Memoria de los libros leídos (4ª parte)

Queridos fraypalabreros (seguidores del blog), aquí presento la 4ª entrega de mi particular "memoria de los libros leídos" (cosa que animo a hacer a cada uno: recordar lo que ha leído en su vida y aprender de ello: como ejercicio de memoria personal y como aprendizaje de la vida misma), tras las otras entregas anteriores: la 1ª (aquí), la 2ª (aquí) y la 3ª (aquí).

Voy anotando, pues, antiguas lecturas que recuerdo haber hecho y otras lecturas más recientes (bien por estudios realizados, bien por investigaciones hechas hace poco) y, con ello, unas cuantas lecturas diferentes, bien de novelas o de poemarios o incluso de ensayos.

• ABELLA, Alberto, Alfonso Ratisbona. Preparó sus maletas y se despidió. Ediciones Domingo Savio (Damasco, 38), Barcelona 1963. 32 pp. [Lectura durante mi año de noviciado, en Úbeda, 1996-1997.]
• AFANÁSIEV, Alexandr Nikoláievich, Cuentos populares rusos. III. Traducción y apéndice: Isabel Vicente. Ilustración: Iván Y. Bilibin. 2ª ed. Ediciones Generales Anaya, Madrid 1986. 304 pp. [1ª ed.: 1984. Original ruso, San Petersburgo 1855-1863. La presente obra es traducción directa de la sexta edición completa de los Cuentos populares rusos de A. N. Afanásiev en tres volúmenes, Moscú 1957. Las ilustraciones, de Iván Yákovlevich Bilibin, corresponden a distintas bilinas y a textos narrativos de Pushkin, Nikolái Vodovózov y Lérmontov.] 
• ALÁIZ PRIETO, Atilano, El animador de grupo. 3ª edición. Ediciones Paulinas (Piedras vivas, 3), Madrid 1984. 160 pp.  [Libro leído y regalado a un amigo; 1996] 
• ALÁIZ PRIETO, Atilano, La amistad es una fiesta. 13ª edición. Ediciones Paulinas, Madrid 1987. 170 pp.
• ALEIXANDRE, Dolores, rscj, «Usar la Palabra o escucharla», Sal Terrae. Revista de Teología Pastoral tomo 85 (Santander 1994), fascículo nº 968, pp. 377-385. [En el número monográfico (fascículo quinto, correspondiente al mes de mayo; nº 968) titulado: «La Palabra de Dios, interpretación y acogida».]  
• APARICIO AHEDO, Óscar Ignacio, OCD, Los hijos de Santa Teresa en España. Editorial Monte Carmelo - Conferencia Ibérica de Provinciales OCD - V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, Burgos 2014. 326 pp. [Contenido: «Índice de conventos por orden alfabético», pp. 13-15; «Índice de conventos por comunidades autónomas y provincias», pp. 17-23; «Introducción», pp. 27-29; «Breve historia de la Orden de los Carmelitas Descalzos», pp. 31-35; «Las Provincias Carmelitanas Descalzas en España», pp. 36-49; «Bibliografía y Archivos para construir la historia OCD en España», pp. 51-59; «Conventos y su breve historia», pp. 61-306; «Estadísticas», pp. 307-325.]  
• ARGAN, Giulio Carlo, El arte moderno. 2 tomos. 6ª reimpresión. Fernando Torres editor, Valencia 1985. 1.092 pp. [1ª edición: 1975. Tomo I: La época del Funcionalismo; La crisis del arte como "ciencia europea" (772 pp.). Tomo II: Clásico y romántico; La realidad y la conciencia; El siglo XIX en Italia, Alemania e Inglaterra; El modernismo; El arte como expresión (320 pp.).] 
• BACH, Richard, Ilusiones. Pomaire, Barcelona 1978. 144 pp. [Original inglés: The Adventures of a Reluctant Messiah. Delacorte Press - Eleanor Friede, New York 1977. La editorial Pomaire estaba en: Argentina, Colombia, Costa Rica, Chile, Ecuador, España, Estados Unidos, México, Uruguay y Venezuela.] 
• BACH, Richard, Puente al Infinito. Ediciones Urano, Barcelona 1992. 320 pp.
• BACH, Richard, Uno. Ediciones Urano, Barcelona 1992. 256 pp. 
• BÁEZ MACÍAS, Eduardo, «Réquiem por un claustro», en Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas [AIIE] (México, D.F.), nº 66 (1995), pp. 155-162. [El "claustro" o convento por el que 'llora' el autor es el del antiguo Sto. Desierto OCD de San José, llamado "de los Leones", en México, D.F., fundado a inicios del s. XVII.]  
• BAS CARBONELL, Manuel, Viajeros valencianos. Libros de viajes (ss. XII-XX). Ajuntament de València. Acción Cultural. Delegación de Cultura - Oficina de Publicaciones (colección «Así nos vieron»), Valencia 2003. 304 pp.
• BEAUMARCHAIS, Pierre Augustin Caron, El barbero de Sevilla. Calpe. Compañía Anónima de Librería, Publicaciones y Ediciones («Colección Universal», 89-90), Madrid 1919. 160 pp. [Traducción: I. de Alberti; E. López Alarcón. Autor: 1732-1799.] 
• BELTRÁN LARROYA, Gabriel, ocd, «Aportaciones a la vida de San Juan de la Cruz», en Temas Sanjuanistas. Carmelo Teresiano («Temas Sanjuanistas», 2 [1984-1985]), Úbeda (Jaén) 1995, pp. 119-122.  
• BÉRCHEZ, Joaquín - Francesc JARQUE, Arquitectura renacentista valenciana (1500-1570). Prólogo de Fernando Marías. Fundación Bancaixa, Valencia 1994. 290 pp. [Texto bilingüe castellano-valenciano.] 
• BOSQUE COMA, Alfredo, «Artilleros en Krasny Bor. Los soviéticos arrollan a la División Azul en el frente de Leningrado», en VV. AA., La División Azul. Historia 16. Información e Historia (Cuadernos Historia 16, 222), octubre de 1994, pp. 27-34. [Año XIX.]  
• BRITTAIN, Victoria, «Angola: la comunidad internacional alienta la guerra», en VV. AA., «La cara oculta de los conflictos», en Papeles. Cuestiones Internacionales de Paz, Ecología y Desarrollo (Centro de Investigación para la Paz, CIP, Madrid), nº 52 (otoño 1994), pp. 103-109 (capítulo XI).
• BUSTAMANTE RAMÍREZ, Enrique, Los amos de la información en España. Akal Editor, Madrid 1982. 320 pp.
• CAPOTE, Truman, A sangre fría. 3ª ed. Anagrama (Compactos, 26), Barcelona 1994. 316 pp. [1ª ed.: 1991. Lectura clásica de periodismo de investigación.] 
• CASTELLANO CERVERA, Jesús, OCD, Carismas para un tercer milenio. Los movimientos eclesiales y las nuevas tendencias. Traducción revisada y actualizada por el autor. Monte Carmelo, Burgos 2003. 274 pp. [Original italiano: Carismi per il terzo millenio. I movimenti ecclesiali e le nuove comunità. Edizioni OCD, Roma 2001. Traducción: Lourdes Vázquez López. Revisión: Pablo Cervera Barranco.]  
• CATALÁN, Miguel - HERRÁEZ, Miguel, Diccionario de autores literarios valencianos. Diputació de València. Institució Alfons el Magnànim (Estudios universitarios, 73), Valencia 1999. 128 pp. [Se refiere a los autores vivos. Título tomado de la cubierta. En la portada o frontispicio: Diccionario de autores literarios de la Comunidad Valenciana.] 
  
• CELA, José Camilo, Viaje a la Alcarria. 29ª edición. Introducción: José María Pozuelo Yvancos. Espasa-Calpe (colección Austral. Narrativa, 131), Madrid 2000. 240 pp. [1ª edición: 1952 (obra de 1947, con copyright de 1948); 1ª edición con estudio introductorio, de 1990. «Introducción», pp. 9-56, firmada en «Universidad de Murcia. Diciembre de 1989», p. 53; incluye «Bibliografía selecta», pp. 55-56. En esta edición se añade: «La confusa andadura de un libro sencillísimo», del autor, firmado en «Palma de Mallorca, 21 de diciembre de 1963», pp. 59-61; y, también del autor, «Nota a la primera edición de Austral», firmada en «Madrid, 16 de octubre de 1952», pp. 63-65.]  
• CHRISTIE, Agatha, El secreto de Chimneys. Editorial Planeta Internacional (colección Agatha Christie), Barcelona 1994. 208 pp. [6ª novela de la autora, publicada en 1925., con el título inglés: The Secret of Chimneys. Traducción de Juan A. G. Larraya, para la Editorial Molino; reimpresión exclusiva para México de Espasa Calpe Mexicana, en México, Distrito Federal; reimpresión exclusiva para Planeta Colombiana Editorial en Santafé de Bogotá, 1994; reimpresión para Editorial Planeta Argentina, en Buenos Aires; y, por tanto, impresión para España en la citada ciudad de Barcelona, 1994.]
• CHRISTIE, Agatha, El misterioso caso de Styles. Editorial Planeta Internacional (colección Agatha Christie), Barcelona 1994. 208 pp. [1ª novela de la autora, publicada en 1920 con el título inglés: The Misterious Affaire at Styles. Traducción de Stella de Cal, para la Editorial Molino (1956); reimpresión exclusiva para México de Espasa Calpe Mexicana, México, Distrito Federal; reimpresión para Planeta Colombiana Editorial en Santafé de Bogotá, 1994; reimpresión para Editorial Planeta Argentina en Buenos Aires; e impresión española en la citada ciudad de Barcelona, 1994.] 
• CHRISTIE, Agatha, Pareja en el crimen (Matrimonio de sabuesos). Editorial Molino (Selecciones de Biblioteca Oro, 75), Barcelona 1984. 256 pp. [Original inglés: Partners in crime. Traducción de Manuel Amechazurra. Previamente publicada bajo el título: Matrimonio de sabuesos. 11ª novela publicada en inglés en 1929.]  
• CHRISTIE, Agatha, El hombre del traje marrón. Editorial Planeta Internacional (colección Agatha Christie), Barcelona 1994. 240 pp. [4ª novela de la autora, publicada en 1924 con el título inglés: The Man in the Brown Suit. Traducción de Guillermo López Hiploss, para la Editorial Molino (1947); reimpresión exclusiva para México de Espasa Calpe Mexicana, México, Distrito Federal; reimpresión para Planeta Colombiana Editorial en Santafé de Bogotá, D.C., 1994; reimpresión para Editorial Planeta Argentina en Buenos Aires; en España: Barcelona, 1994.] 
• CHRISTIE, Agatha, Némesis. Editorial Molino (Selecciones de Biblioteca de Oro, 294), Barcelona 1986. 240 pp. [Original inglés: Agatha Christie Limited, London 1971. Traducción de Ramón Margalef Llambrich. 75ª novela, publicada en 1970.]  
• CORTÁZAR, Julio, Las armas secretas y otros relatos. Ediciones Primera Plana - Bibliotex (Millenium. Las mejores novelas en castellano del siglo XX, 26), Barcelona 1993. 96 pp. [La primera editorial es la de El Periódico de Catalunya, el cual ofrecía esta novela y las demás de la colección en una de sus múltiples promociones. Relatos recogidos en esta obra: «Cartas de mamá»; «El perseguidor»; «Las armas secretas».] 
• DE LARRA, Mariano José, Artículos políticos. Edición de Jorge Campos. Taurus Ediciones (Temas de España), Madrid 1988. 320 pp. [3ª reimpresión de la 1ª edición. Depósito legal: Bilbao 1988.]  
• DE SAHAGÚN LUCAS, Juan, (dir.), Antropologías del siglo XX. 3ª ed. Ediciones Sígueme (Hermeneia, 5), Salamanca 1983. 280 pp. [1ª ed.: 1976. Contiene las siguientes colaboraciones: Juan de Sahagún Lucas, «Presentación», pp. 9-14; Ramón Bayés, «Antropología bio-psíquica de B. F. Skinner», pp. 15-37; Antonio Caparrós, «El pensamiento antropológico de S. Freud», pp. 38-57; Juan de Sahagún Lucas, «Convergencia y personalización en la obra de P. Teillard de Chardin», pp. 58-78; Antonio Pintor-Ramos, «La antropología filosófica de Max Scheler», pp. 79-100; Manuel Maceiras, «La realidad personal en el pensamiento de E. Mounier», pp. 101-124; Manuel Maceiras, «La antropología hermenéutica de P. Ricoeur», pp. 125-148; Alfonso López Quintás, «La antropología dialógica de F. Ebner», pp. 149-179; Juan Luis Ruiz de la Peña, «Espíritu en el mundo. La antropología de Karl Rahner», pp. 180-201; José Ignacio López Soria, «La búsqueda de la posibilidad humana. La antropología de Gy. Lukács», pp. 202-215; Justo P. Corral, «Homo absconditus. La antropología de Ernst Bloch», pp. 216-2236; Manuel Benavides, «La antropología estructural de Cl. Lévi-Strauss», pp. 237-258; José Luis García García, «La antropología cultural y el estudio general del hombre», pp. 259-274. «Reseña biográfica», pp. 275-277.]  
• DEL PINO GONZÁLEZ, Antoni - Anna Maria JORDANA CONTIJOCH, L'art grec. Disseny Editorial de Catalunya (Quaderns de selectivitat. Art), Barcelona 1993. 32 pp.
• DÍAZ, Carlos, Una Iglesia que piensa. Editorial Dos Mundos (colec. "Una Iglesia que piensa", 1) - Fundación Emmanuel Mounier - SOLITEC - El Observador - IMDOSOC, Madrid - Málaga - Querétaro (México) - México D.F., Salamanca 2005. 136 pp.
• DOYLE, Arthur Conan, El pulgar del ingeniero. Edición conmemorativa del Día Internacional del Libro. Cuenca, 23 de abril de 2010. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca 2010. 32 pp. [«La presente edición, no venal y benéfica, ha sido realizada siguiendo la edición original del año 1892».] 
• DRAPER, Brian, La inteligencia espiritual. Un nuevo modo de ser. Editorial Sal Terrae (colección «El Pozo de Siquem», 267), Santander 2010. 264 pp. [Original inglés: Spiritual Intelligence. A new way of being, Lion Hudson PLC, Oxford, UK, 2009. Traducción: Milagros Amado Mier.]  
• DUPLÁ, Tomás, «La autonomía palestina: riesgos y esperanzas», en VV. AA., «La cara oculta de los conflictos», en Papeles. Cuestiones Internacionales de Paz, Ecología y Desarrollo (Centro de Investigación para la Paz [CIP], Madrid), nº 52 (otoño de 1994), pp. 99-103. [Artículo en un número monográfico, del cual ocupa el capítulo X.]
• EquiOrar, 10 recursos para orar. Monte Carmelo (Arco Iris, 12), Burgos 2003. 72 pp.
• FADELLE, Joseph, El precio a pagar. Huí de Irak por mi conversión al Cristianismo. 7ª edición. Ediciones Rialp, Madrid 2015. 208 pp. [Original francés: Le prix à payer. Éditions de L'Oeuvre, Paris 2010. Versión española: Gloria Esteban; 1ª ed.: 2011.] 
• FORTES RODRÍGUEZ, Antonio, ocd, «Bibliografía del P. Jerónimo Gracián de la Madre de Dios», en Archivum Bibliographicum Carmelitanum (Edizioni del Teresianum, Roma 1973), nº 15, pp. 173-203. [Sigla de la revista: ABC; luego ABCT: Archivum Bibliographicum Carmeli Teresiani.]  
• GALLARDO, Saturnina, La vida es suero. Historias de una enfermera saturada. Prólogo de Purificación García. 6ª edición. Plaza y Janés (Penguin Random House Grupo Editorial), Barcelona 2014. 130 pp. 
• GARCÍA FITZ, Francisco, La Reconquista. Editorial Universidad de Granada. Campus Universitario de Cartuja (Eirene minor), Granada 2010. 208 pp. [Con abundante bibliografía especializada; capítulos tipo ensayos que pueden leerse independientes.] 
• GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel, La aventura de Miguel Littín clandestino en Chile. Plaza y Janés Editores (Ave Fénix Bolsillo, 170/2), Barcelona 1993. 190 pp. [1ª ed.] 
• GARCÍA REMIRO, José Luis, Estar al loro. Frases y expresiones del lenguaje cotidiano. Alianza Editorial (El libro de bolsillo, 9219120), Madrid 2005. 256 pp.
• GARCÍA-MOURIÑO, José Mª - J. Antonio FERNÁNDEZ REVUELTA, Aristóteles: naturaleza y ética. Editorial Alhambra (Historia de la Filosofía, 3), Madrid 199? 30 pp. [Subsidio para COU y Selectividad.]  
• GARRIDO, Pablo María, ocarm, «La biografía de San Juan de la Cruz. Nuevas precisiones y correcciones», en San Juan de la Cruz (Carmelitas Descalzos de Andalucía, Sevilla 1994). T. 13, fascículo I, pp. 33-71. [Leído en Úbeda (Jaén), 1996.] 
• GIBRÁN, Gibrán Jalil, Arena y espuma. EDAF (Biblioteca Edaf, 164), Madrid 1991. 128 pp. [Prólogo y traducción de Mauro Armiño. Introducción (58 pp.)]  
• GIL DE MURO, Eduardo T., ocd, «A propósito de una nueva legislación para las carmelitas descalzas», en Vida Nueva (Madrid), 16 de febrero de 1985, pp. 21-27; o bien, pliego nº 1.466, pp. 281-287. [Lectura durante el noviciado, Úbeda, 1996-97.] 
• GONZÁLEZ CUEVAS, Pedro C., «El antisemitismo francés, al descubierto», en VV. AA., El affaire Dreyfus. Historia 16. Información e Historia («Historia 16», 222, octubre 1994, año XX), Madrid 1994, pp. 65-72.
• GONZÁLEZ-CARVAJAL SANTABÁRBARA, Luis, [presbítero], Los cristianos en un estado laico. PPC Editorial y Distribuidora, Madrid 2008. 160 pp.
• GREENE, Graham, La defensa. Unidad Editorial («Las Novelas del Verano», 37; una colección publicada por "El Mundo" y "La Revista"), Madrid 1998. 96 pp. [Original inglés. Títulos originales: The case for the Defence; Proof Positive; A Change for Mr. Lever; A day saved; I Spy; A little place on the Edgware Road; The fallen idol. Traducciones: La defensa; Prueba definitiva; Una oportunidad; Un día ganado, y El espía, traducción de Jorge Casellas. El ídolo caído, traducción de Antonio Padilla. Un lugar junto a Edgware Road, traducción de Carles Serrat.]  
• GUAL ORTÍ, Juan José, Árboles y arboledas singulares de las comarcas de Castellón. Colaboradores: Jesús Albuixech Moliner, Jaume Gual Ortí, Vicent Gual Ortí, Mª del Mar Fernández Trejo. Servei de Publicacions de la Diputació de Castelló, Castellón de la Plana 2000. 582 pp. [Láminas de detalles morfológicos: Jesús Albuixech; diseño de las fichas de catalogación: Jaume Gual; diseño y presentación de las fotografías y composición gráfica de temas poéticos: ídem; diseño de portada: ídem. Fotos: todos.] 
• GUERRAND, Roguer-Henri, Las letrinas. Historia de la higiene urbana. Edicions Alfons el Magnànim. Institució Valenciana d'Estudis i Investigació (IVEI) (Estudios universitarios, 48), Valencia 1991. 208 pp. [Original francés: Les lieux. Histoire des commodités, Éditions La Decouverte, Paris 1985. Traducción de Pierrette Salas. Copyright de Edicions Alfons el Magnànim, IVEI, València 1988. Depósito legal: Valencia, 1991. No consta que sea segunda edición: primera en 1988 y segunda en 1991. Contiene un «Prólogo», por Trini Simó, pp. 9-19.] 
• HAHN, Scott y Kimberly, Roma dulce hogar. Nuestro camino al catolicismo. Sexta edición. Adaptación al español por Testimonio de Autores Católicos Escogidos. Testimonio de Autores Católicos Escogidos, Puerto Rico 2011. 178 pp. [Original inglés: Rome sweet home. Our journey to Catholicism. Ignatius Press, San Francisco 1993. Impreso en República Dominicana. Los dos autores son conversos al catolicismo.]  
• HERRÁIZ GARCÍA, Maximiliano, ocd, «Boceto del hombre nuevo según San Juan de la Cruz», en San Juan de la Cruz (PP. Carmelitas Descalzos de Andalucía, Granada-Úbeda 1992). T. 10, fascículo II, pp. 149-165. [Leído en Úbeda (Jaén), 1997.] 
• HERRERA CASADO, Antonio - TOLEDANO IBARRA, Ángel Luis, El Desierto de Bolarque. Una guía para conocerlo y visitarlo. Aache Ediciones (Tierra de Guadalajara. Guías, 7), Guadalajara 1992. 96 pp. 
• HUMPHREY, Caroline - VITEBSKY, Piers, Arquitectura sagrada. La expresión simbólica de lo divino en estructuras, formas y adornos. Evergreen (de Taschen) (colección "Culturas de la sabiduría"), Köln 2002. 184 pp. [Original inglés: Sacred Architecture. Duncan Baird 1997. Traducción del inglés: Francisco Páez de la Cadena. Imprimido en Singapur.] 
  
• HUSILLOS TAMARIT, Ignacio, O.C.D., Las Ermitas del Desierto de Las Palmas. Historia y actualidad de una idea. Tesis Doctoral. Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Valencia (ETSAV). Universidad Politécnica de Valencia (UPV). Valencia 2016. Inédita. 1.140 fols. [Anuncio de la defensa de la Tesis Doctoral, aquí.] 
• HUSILLOS TAMARIT, Ignacio, O.C.D., La Lámpara de la Ermita en el Desierto de Las Palmas. Un modo de entender la vida desde la luz en la arquitectura. Edición separata de «Revista de Espiritualidad» (Madrid 2011). T. 70, nº 279 («Bellas Artes y Espiritualidad»), pp. 209-241. [Se publicó como artículo previamente.]
• HUSILLOS TAMARIT, Ignacio, O.C.D., Las Estaciones del Ermitaño de Cristo del Desierto de Las Palmas. Patrimonio Cultural: Literario, Artístico y Arquitectónico. Trabajo para la obtención de la Suficiencia Investigadora - Diploma de Estudios Avanzados (DEA). Desierto de Las Palmas - Valencia, 1 de octubre de 2009, Fiesta de Santa Teresa de Lisieux. Resumen del trabajo de investigación. Incluye (en anexo) el índice de la versión extendida del trabajo. 18 fols. [De la versión extendida, que fueron 150 folios, ya publicada, en ABCT 2009, su ficha bibliográfica fue incluida aquí.] 
• HUSILLOS TAMARIT, Ignacio, O.C.D., Notas de lectura de un nieto del Concilio. Edición separata de «Revista de Espiritualidad» (Madrid 2010). T. 69, nº 277, pp. 607-614. [Existe también en edición 'separata'.]
• HUSILLOS TAMARIT, Ignacio, O.C.D., Profeta del Evangelio en tierra extraña. Madeleine Delbrêl. Edición separata de «Revista de Espiritualidad» (Madrid 2005). T. 64, nº 256-257 («Espiritualidad de grandes conversos»), pp. 423-462. [Existe también en edición 'separata'.] 
• HUSILLOS TAMARIT, Ignacio, O.C.D., Recuperar los valores de la ciudad. (Acercamiento bibliográfico interdisciplinar). Edición separata de «Revista de Espiritualidad» (Madrid 2010). T. 69, nº 276 («Fe, sociedad y laicidad. II: Caminos abiertos»), pp. 393-420. [Existe también en edición 'separata'.] 
• JONES, Daniel E., «Aportaciones globalizadoras sobre América Latina», en Voces y Culturas. Revista de Comunicación (Barcelona), nº 2/3 (junio de 1991), pp. 161-168.
• JULIÁ DÍAZ, Ernesto, Anotaciones de un converso. Crónica de un re-encuentro con Dios Padre. Cobel (colección Milenio), San Sebastián de los Reyes (Madrid) 2010. 176 pp. [Cobel Ediciones. Libros que ayudan. Testimonio de un converso al catolicismo.]  
• KRAUTHEIMER, Richard, Arquitectura paleocristiana y bizantina. 3ª edición. Ediciones Cátedra (Manuales arte Cátedra, 16), Madrid 1988. 624 pp. [1ª edición: 1984. Traducción al castellano: Consuelo Luca de Tena.]  
• LÓPEZ QUINTÁS, Alfonso, O. de M., El amor humano. Su sentido y su alcance. 2ª edición. Edibesa (Escuela de Pensamiento y Creatividad), Madrid 1992. 256 pp.
• MARTÍN VIGIL, José Luis, Alguien debe morir. 4ª edición. Juventud (Libros de bolsillo Z, 204), Barcelona 1983. 320 pp.
• MARTÍNEZ, Mariano, cmf, «El acompañamiento de los jóvenes», en Vida Religiosa (Madrid). Volumen 83 (1997), fascículo nº 11 (1 de octubre de 1997), pp. 340-346.  [Sobre dirección espiritual. Lectura en el segundo año filosófico, Valencia, 1997-98.] 
• MARTÍNEZ RUIZ «Azorín», José, Antonio Azorín. Ediciones Orbis (Historia de la literatura universal, 7), Barcelona 1982. 192 pp.
• MATEU BELLÉS, Joan Francesc, El paisatge del Desert de les Palmes: la seua imatge cultural (1900-1936). Edición 'separata' del artículo publicado en el Boletín de la Sociedad Castellonense de Cultura (Castellón de la Plana), tomo LXXXI, cuaderno I-II (enero-junio de 2005), pp. 73-112. [El autor es catedrático de Geografía Física en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Valencia.] 
• MATÍAS DEL NIÑO JESÚS, O.C.D., V. P. Juan de Jesús María, figura señera de la Escuela Mística Carmelitana. Edición separata de «Revista de Espiritualidad» (Madrid 2004). T. 63, nº 250, pp. 139-145. [Recensión de la bibliografía del P. Juan de Jesús María, el Calagurritano (1564-1615), en el siglo XX, del P. Ignacio Husillos Tamarit, ocd, y publicada en la revista romana Archivum Bibliographicum Carmeli Teresiani, nº 39 (2001), pp. 3-677. Junto con mención de otras obras relacionadas sobre el autor y publicadas en años anteriores y sucesivos.] 
• MCLEAN, Alan C., Born tu run. Heinemann, London 1989. 32 pp. [Novela. Adquirida en Valencia, el 9 de diciembre de 1991.]  
• MOURE ROMANILLO, Alfonso, Altamira. Información e Historia. Historia 16 (Cuadernos «Historia 16», 45), Madrid 1996. 32 pp.
• MUÑOZ-ALONSO, Alejandro, La influencia de los intelectuales en el 98 francés: el asunto Dreyfus. Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (Papeles de la Fundación, 48), Madrid 1999. 88 pp.
• NANDO, El Año litúrgico en cómics. Ciclo "C". PPC (Promoción Popular Cristiana) (colección «Isaac» [de humor religioso], 7), Madrid 1988. 290 pp.
• O'BRIEN, Michael D., El Padre Elías en Jerusalén. Traducción de Aurora Rice Derqui y Enrique García-Máiquez. LibrosLibres, Madrid 2015. 256 pp. [Original inglés: Elijah in Jerusalem. Ignatius Press, San Francisco (Calif.) 2015. En cubierta: «La esperada continuación de El Padre Elías»; y resumen: «Para el anciano monje, ahora obispo y acusado de asesinato, ha llegado el momento de desenmascarar al Anticristo».]  
• OTERO, Blas de, Ancia. 8ª edición. Visor (Poesía, 12), Madrid 1992. 166 pp.
• PALLASMAA, John (ed.), Conversaciones con Alvar Aalto. Editorial Gustavo Gili, Barcelona 2010. 96 pp. [Original finlandés. Versión castellana: Ursula Ojanen, en colaboración con Ismael García Ríos; del texto de Juhani Pallasmaa en inglés: Moisés Puente. Contenido: «En lugar de un artículo», pp. 7-13; «Conversación con Göran Schildt», pp. 15-27; «Sobre la relación de las artes ligadas a la materia. Conversación con Karl Fleig», pp. 29-43; «Entrevista con Göran Schildt para la Televisión Finlandesa», pp. 45-67; «Alvar Aalto, pensador y escritor», por Juhani Pallasmaa, pp. 69-93 [epílogo]; «Procedencia de los textos originales», p. 95.]    
• PERADEJORDI, Juli (introductor-editor), Apocalipsis de Esdras. IV Esdras. Introducción: Juli Peradejordi. Ediciones Prisma (Biblioteca esotérica, 6), México, D.F., Análmac, enero de 1988. 224 pp. [Director de la colección: Miguel Ángel Muñoz Moya. Traducción del etíope al francés por René Bosset; traducción al castellano, por...? Esta obra tuvo una edición de mil ejemplares.]
• PLAUEN, E. O., Padre e hijo. Cincuenta divertidas trastadas y aventuras dibujadas por E. O. Plauen. Prólogo de Hans Ohl. Traducción de Tamás Sajó. José J. de Olañeta, Editor (Centellas, 100), Palma de Mallorca 2015. 192 pp. [Original alemán: Ullstein, A. G. Berlin 1935. Dep. legal de la traducción: PM 2014; impreso en Barcelona. «El gran dibujante y caricaturista alemán E. O. Plauen creó una de las obras más famosas y exitosas del cómic europeo: las entrañables historias de Padre e hijo, dibujadas con extraordinario arte y sensibilidad» (José J. de Olañeta, Editor). El nombre del autor es Erich Osher (1903-1944), más conocido como E.O. Plauen, pseudónimo bajo el que tuvo que publicar -pues no podía usar su nombre, dada la censura nazi- la tira de Padre e hijo entre 1934 y 1937 en el periódico alemán Berliner Illustrirten Zeitung, de la editorial Ullstein, en Berlín (cf. la «Nota biográfica», de pp. 5-10).] 
• POE, Edgar Allan El gato negro y otros relatos (2012; 128 pp.). [Contenido: «Estudio preliminar», pp. 7-11; «El gato negro», pp. 15-30; «El diablo en el campanario», pp. 31-44; «La máscara de la muerte roja», pp. 45-55; «El entierro prematuro», pp. 57-78; «El poder de las palabras», pp. 79-85; «Eleonora», pp. 87-96; «Conversación con una momia», pp. 97-123.]   
• POLLITT, Jerome Jordan, El arte helenístico. Editorial Nerea, San Sebastián (Guipúzcoa) 1989. 550 pp. [Traducción al castellano: Consuelo Luca de Tena.] 
• RACIONERO GRAU, Luis, El arte de escribir. Emoción y placer del arte creador. Temas de Hoy [T.H.] (Temas de Hoy. Ensayo), Madrid, marzo de 1995. 232 pp. [Director de la colección: Javier Sádaba.]  
• RASMUSSEN, Steen Eiler [1898-1990], La experiencia de la arquitectura. Sobre la percepción de nuestro entorno. Edición: Jorge Sainz. Prólogo: María Teresa Valcarce. Traducción: Carolina Ruiz. Edición íntegra. Reimpresión 2012. Editorial Reverté (Estudios Universitarios de Arquitectura, EUA, 5), Barcelona 2015. 232 pp. [Original danés: Om at opleve arkitektur. G. E. C. Gads Forlag, Copenhague 1957. Versión inglesa: Experiencing Architecture. The Massachusetts Institute of Technology, 1962. Versión española: traducción de 2000; edición en Editorial Reverté: Barcelona 2004, reimpresión 2007, reimpresión 2012, reimpresión digital 2015; depósito legal: Barcelona 50021-2007.]  
• RICHTER, Gisela, El arte griego. 4ª edición. Ediciones Destino (Libros de arte), Barcelona 1987. 432 pp. [Traducción del inglés al español: Rose Portell.]  
• RICO, Lolo, El buen espectador. Cómo ver y enseñar a ver la TV. Espasa-Calpe (Espasa hoy), Madrid 1994. 232 pp. [Leído en Valencia, curso 1994-1995.]  
• ROGER DE TAIZÉ, Hermano, Amor de todo amor... Las fuentes de Taizé. PPC [Promoción Popular Cristiana] (Sauce, 5), Madrid 1993. 104 pp.
• ROVIRA CELMA, Álex - MIRALLES, Francesc, Un corazón lleno de estrellas. Un relato sobre el poder ilimitado del amor. Aguilar, de Santillana Ediciones Generales, Madrid 2010. 162 pp. [Colección dirigida por Álex Rovira.]  
• SCHILLEBEECKX, Edward, op, «Ascensión y Pentecostés», en VV. AA., Palabra y Misterio. Sal Terrae (Palabra inspirada, 13), Santander 1970, pp. 279-306. [Traducción al español por Félix Álvarez, sj.]  
• SÁEZ, Pedro, «Una aproximación didáctica a los conflictos armados de la post-guerra fría», en VV. AA., «La cara oculta de los conflictos», en Papeles. Cuestiones Internacionales de Paz, Ecología y Desarrollo (Centro de Investigación para la Paz, CIP, Madrid 1993), nº 52 (otoño de 1994), pp. 118-126. [Se trata de un artículo dentro de un reportaje monográfico, del cual ocupa el capítulo XIII.]  
• SALAS CARRETERO, Fortunato, OCD, Catálogo de superiores provinciales y locales de la provincia de Aragón y Valencia entre los años 1589-1994. [Dactilografiado.] Zaragoza, diciembre 1994. 108 pp.
• SAMSÓ, Julio - Juan VERNET - Darío CABANELAS - Joaquín VALLVÉ, Así nació el Islam. Información y Revistas [del Grupo 16] (Cuadernos «Historia 16», 21), Madrid 1985. 32 pp. 
• SANTA TERESA DE JESÚS, Cuentas de conciencia. La otra autobiografía (1560-1581). Texto crítico y comentario: Manuel Diego Sánchez, OCD, Secundino Castro Sánchez, OCD. Editorial de Espiritualidad (Logos, 102), Madrid. LXXXII+214 pp.
• SETBON, Jean-Marie Élie, De la kipá a la cruz. El viaje de un judío hacia el Cristianismo. Con la colaboración de Astrid de Larminat. Ediciones Rialp, Madrid 2014. 160 pp. [Original francés: De la Kippa à la Croix, Éditions Salvator, Paris 2013. Versión española realizada por Miguel Martín. Testimonio de un converso al catolicismo.]   
• SOLER CARNICER, José [texto] - ALBEROLA, Paco [fotografías], Las ermitas de Valencia. Ajuntament de València. Delegación de Cultura. Servicio de Publicaciones, Valencia 2007. 112 pp.
• STARK, Rodney, El auge del cristianismo. Editorial Andrés Bello de España, Barcelona 2001. 264 pp. [Original inglés: The Rise of Christianity: A Sociologist Reconsiders History. Princeton University Press 1996. Traducción de Sergio Coddou. Editorial Andrés Bello, Santiago de Chile (Chile) 2001?.]  
• STOICHITA, Victor I., El ojo místico. Pintura y visión religiosa en el Siglo de Oro español. Versión española de Anna Maria Coderch. Alianza Editorial (Alianza Forma, 139), Madrid. 216 pp. [Traducción de la versión francesa: Image picturale et expérience visionnaire dans l'Espagne du « Siècle d'Or » (1995). Esta obra ha sido publicada originalmente en inglés, con el título: Visionary Experience in the Golden Age of Spanish Art, Reaktion Books, London.]  
• STRINA, Giovanni, O.C.D., Vice-Postulatore, Biografia di P. Giovanni di Gesù Maria O.C.D. Calaguritano, 1564-1615. Arenzano 2015. 150 pp. [«Presentazione», P. Ildefonso Moriones, o.c.d., pp. 3-4. «Questa edizione della "Biografia" tirata in 1000 esemplari, a cura di Padre Giovanni Strina O.C.D., Anne de Barsy, Luciano Democrito, è stata finita di stampare a Recco (GE) presso la Tipolitografia Me.Ca. S.r.l. nel mese di maggio 2015».]    
• STRINA, P. Giovanni, Vice-Postulatore Generale O.C.D., Bibliografia generale di P. Giovanni di Gesù Maria O.C.D. Calaguritano, 1564-1615. Edizioni. Presentazione di P. Tomás Álvarez O.C.D. Éditions Label, Bruxelles 2007. 422 pp.
• TERESA DE JESÚS, Santa, Así hablaba yo con Dios. (Oraciones). 2ª ed. Edición de Francisco López Fernández. Ediciones TAU (Sección IV Centenario, 1), Ávila 1981. 128 pp. [Directores de la colección: Francisco López Fernández y Eduardo Bustamante Madrid.] 
• TRIADÓ, Juan Ramón, Doctor en Historia del Arte. Las claves del arte barroco. Cómo identificarlo. Arín, de la Editorial Ariel (colección "Las claves del arte"), Barcelona 1986. 84 pp.
• URBIETA, José Ramón, Bajo el impulso del Espíritu. Acompañar a los jóvenes en el crecimiento personal de la fe. Ediciones SM, Madrid 1986. 142 pp. [Leído en Valencia, curso 1997-1998.]  
• VARGAS, Josep, «La ayuda humanitaria y los países olvidados», en VV. AA., «La cara oculta de los conflictos», en Papeles. Cuestiones Internacionales de Paz, Ecología y Desarrollo (Centro de Investigación para la Paz, CIP), nº 52 (otoño de 1994), pp. 77-82. [Artículo dentro de un número monográfico, del cual ocupa el capítulo VI.] 
• VIDAL, Senén, El primer escrito cristiano. Texto bilingüe de 1 Tesalonicenses con introducción y comentario. Ediciones Sígueme (Biblioteca de Estudios Bíblicos. Minor, 9), Salamanca 2006. 126 pp. [Texto en griego y en español.] 
• VV. AA., Antología poética de la Generación del 27. Castalia (Didáctica, 24), Madrid 1990. 510 pp. [Autores: Pedro Salinas; Federico García Lorca; Emilio Prados; Jorge Guillén; Vicente Aleixandre; Rafael Alberti; Gerardo Diego; Dámaso Alonso; Luis Cernuda; Manuel Altolaguirre. Lectura obligada de C.O.U.: Valencia, 1993.] 

• VV. AA., Desierto de Las Palmas. Fundación Desierto de Las Palmas [FDP] - Universitat Politècnica de València [UPV] - Universitat Jaume I [UJI]. Benicàssim (Castellón) - Valencia - Castellón de la Plana 2005. 74 pp. [Textos: Prof. Dr. Pascual Sellés Cantos, UPV, editor por la UPV. Editores: por la FDP, P. Pascual Gil Almela; por la UJI: Francisco Fernández Beltrán. Documentación: P. Ignacio Husillos Tamarit.] 
• VV. AA., Deslumbrada por Dios y por su pueblo: Madeleine Delbrêl. Amigos de Madeleine Delbrêl, Madrid diciembre de 2013. 104 pp. [Coautores: «Prólogo», por Mariola López Villanueva, rscj, pp. 9-10; en la 1ª Parte, Escritos sobre Madeleine, lo siguiente: «Madeleine Delbrêl, por las calles del Evangelio», por Pepe Rodier, pp. 13-29; «Madeleine Delbrêl (1904-1964): el Evangelio en un ambiente de "descristianización"», por Felisa Elizondo, it, pp. 31-54; «Madeleine Delbrêl. La utopía del Evangelio a pie de calle», por José Mª Rambla, sj, pp. 55-66; «Un ejemplo de confianza en Dios», por el Cardenal Martini, pp. 67-70 (fragmento); «La soledad apostólica», por el Cardenal Martini, pp. 71-76 (fragmento); «Perforar la vida, un modo de encontrar y orar a Dios», por Antonio García Rubio, pp. 77-85 (fragmento); la 2ª Parte, Algunos textos de Madeleine, pp. 87-102; «Bibliografía sobre Madeleine Delbrêl», p. 103. Dibujo de portada: José Mª Avendaño, presbítero. Conversa al catolicismo.]   
• VV. AA., Las 100 mejores poesías líricas de la lengua castellana. Selección y presentación: Marcelino Menéndez y Pelayo. Edicomunicación (Cultura, 2), Barcelona 1999. 320 pp.
• VV. AA., ¿Qué miras? Publicaciones Generalitat Valenciana (Serie Media, 1), Valencia 1991. [Contiene: Juan Miguel Company, «El aprendizaje del tiempo», pp. 87-100; .]
• VV. AA., Teoría de la arquitectura. Del Renacimiento a la actualidad. 2 tomos. Con prólogo de Bernd Evers e introducción de Christof Thoenes. En colaboración con la Biblioteca de Arte de los Museos Nacionales de Berlín. Taschen, Madrid 2011. 846 pp. [Edición original alemana: Taschen, Köln 2003. Imprimido en China. Incluye estuche. Contenido: Tomo 1: autores de ITALIA analizados por Veronica Biermann, Alexander Grönert, Christoph Jobst y Roswitha Stewering, pp. 20-191; autores de FRANCIA analizados por Christian Freigang y Jarl Kremeier, pp. 192-355; autores de ESPAÑA analizados por Barbara Borngässer Klein, pp. 356-399. Tomo 2: autores de INGLATERRA analizados por Carsten Ruhl, pp. 400-469; autores de ALEMANIA analizados por Bernd Evers y Jürgen Zimmer, pp. 470-657; autores de EL SIGLO XX analizados por Gilbert Lupfer, Jürgen Paul y Paul Sigel, pp. 658-823; Apéndice, pp. 824-845, que incluye Bibliografía, pp. 826-833; Índice, pp. 834-844; y Agradecimientos/ Copyright de las fotografías, p. 845.]  
• VV. AA., Teresa y Enrique: cara a cara. Actas del congreso internacional teresiano realizado en Tortosa del 16 al 18 de Enero de 2015. Coordinan: Gemma Bel, stj, y Pilar Liso, stj. CITeS Universidad de la Mística (colección «Cátedra Enrique de Ossó: mística y educación», 1), Ávila 2015. 312 pp. [Contenido: «Introducción. Teresa y Enrique: cara a cara», por Gemma Bel Enguix, pp. 11-14; en la primera parte, titulada «Teresa y Enrique, dos siglos de encuentro», hay 2 capítulos: «Santa Teresa y Tortosa», por Carmen Melchor, stj, pp. 17-34; y «El Desierto de Las Palmas, centro de espiritualidad en la Diócesis de Tortosa», por Ignacio Husillos Tamarit, ocd, pp. 35-134; en la segunda parte, titulada «Teresa y Enrique, educación y comunicación», hay 4 capítulos: «Teresa de Jesús, maestra por experiencia. Un camino de desarrollo personal», por Mª Ángeles Almacellas, pp. 137-149; «Enrique de Ossó, la espiritualidad teresiana como propuesta educativa explícita», por Gloria A. Rodríguez Posada, stj, pp. 151-168; «¿Educar a un niño es educar a un hombre, educar a una niña es educar a una familia?», por Giselle Gómez, stj, pp. 169-207; y «Desde la pluma de Teresa de Jesús: Cartas», por Teresa Gil, stj, pp. 209-228; en la tercera parte, titulada «Teresa y Enrique, otras miradas», hay 6 capítulos: «"Avivar las brasas del fuego de Dios"», por Ignacio Dinnbier, sj, pp. 231-236; «San Pedro Poveda, lector de Santa Teresa», por Felisa Elizondo, it, pp. 237-248; «Enrique de Ossó, pastor del pueblo de Dios», por Víctor Cardona, pbro., pp. 249-256; «La fuerza apostólica de la amistad», por Natàlia Pla, pp. 257-266; «Enrique de Ossó desde el Carmelo», por Anna Boj, ocd, pp. 267-270; y «Teresa y Enrique, cara a cara. Una palabra para el siglo XXI», por Asunción Codes Jiménez, stj, pp. 271-311.]   
• VV. AA., Tiempo de relatos 2005. Los 10 mejores relatos universitarios. Editorial Planeta (Booket. Ámbito cultural. Jóvenes Talentos. II Certamen Universitario de Relato Corto), Barcelona 2005. 266 pp. [Edición no venal. Coautores: Eva Díaz-Riobello Fanjul, «Expiación», pp. 11-26; Raúl Ferruz Moreno (primer finalista), «Acaríciame», pp. 27-43; finalistas: Javier Bervel Solís, «Una vida muerta», pp. 45-62; Diego Caballero Serena, «Si Dios quiere...», pp. 63-81; Patricio Fernández Serrano, «Estación término», pp. 83-103; Pepa Llausás Maruenda, «Edurne», pp. 105-120; Rosa Lozano Durán, «Luces», pp. 121-134; Nina {Inmaculada} Melero Carrasco, «El doscaballos», pp. 135-158; Urbano Pérez Sánchez, «Ángela y Ramiro», pp. 159-177; David Rodríguez García, «Las ausencias de David», pp. 179-196. «Catálogo de bolsillo», pp. 197-264.]   
• VV. AA., Urgidos por la Palabra. Fundamentación bíblica de la vida religiosa. Publicaciones Claretianas (Semanas de Vida Religiosa, 18), Madrid 1989. 326 pp.
• WILDE, Oscar, El Fantasma de Canterville y otros relatos. Traducción: Benjamin Briggent. Plutón Ediciones X (colección «Misterio»), Barberà del Vallés (Barcelona) 2011. 128 pp. [Original inglés, publicado en 1891. Versión española: Prólogo de Francesc Lluís Cardona, Doctor en Historia y Catedrático, pp. 5-10. Contenido: «El Fantasma de Canterville», pp. 11-58; «El crimen de Lord Arthur Savile», pp. 59-113; «La esfinge sin secreto», pp. 115-125.] 
• ZEZINHO, Padre, El agitado corazón adolescente. Ilustraciones: Nando. Eds. Paulinas (Gente Joven. Serie: Horizontes Azules, 3), Madrid 1982. 114 pp.

Suma total de páginas leídas en esta entrega: 21.686 páginas 
Suma total (juntanto las otras 3 entregas):    171.125 páginas

Próxima Defensa de mi Tesis Doctoral

A todos los seguidores de este blog, a los que cariñosamente llamo "fraypalabreros", os anuncio la:

DEFENSA de mi TESIS DOCTORAL en ARQUITECTURA

para el próximo jueves 21 de enero de 2016.

El título de la Tesis Doctoral es:

Las Ermitas del Desierto de Las Palmas

Historia y actualidad de una idea

La defenderé en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Valencia, en la Universidad Politécnica de Valencia (España), Departamento de Proyectos Arquitectónicos.

Relaciono Historia - Arquitectura - Espiritualidad.

Tamaño: 1.125 folios (inédita).



Antigua Portería Alta del Santo Desierto de Las Palmas (antes de su restauración)
Ermita del Carmen (a la izquierda), Portería alta (ruina, en medio), Ermita de San Juan Bautista (derecha), con los pedazos aún existentes del muro de la antigua clausura del Sto. Desierto (en funcionamiento hasta la 2ª mitad del siglo XIX, antes de ser restaurados)

 

El Gran Sudoku de las Ermitas

Empecemos por el principio.

1) Últimamente me dio por aficionarme a hacer sudokus (de 6 casillas, de 9 casillas; de pequeña dificultad, de dificultad media y de gran dificultad); como todos los que entiendan los sudokus, los números han de encajar por obligación: todo cuadra si está bien colocado; y comienza a no cuadrar si hay una sola cifra descolocada...

2) Resulta que estoy investigando las Ermitas (las del Desierto de Las Palmas, Benicàssim, Castellón, España) desde hace bastantes años (unos 10, más o menos). Ahora me centro en investigar la faceta arquitectónica de las Ermitas en sus documentos: buscando y buscando en diversos archivos:

a) en el Archivo Histórico Nacional (de Madrid, España)
b) en el Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (en Madrid, España)
c) en la Biblioteca Nacional de España [sigla: BNE] (en Madrid, España)
d) en el Archivo del Reino de Valencia (en Valencia, España)
e) en el Archivo de la Corona de Aragón (en Barcelona, España)
f) en el Archivo Histórico Provincial de Castellón (en Castellón de la Plana, España)
g) en el Archivo Histórico OCD del Desierto de Las Palmas (convento del Desierto de Las Palmas, Benicàssim, Castellón, España)
h) en el Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos (en Valencia, España)
i) en el Archivo Histórico Provincial de los Carmelitas Descalzos de la Provincia OCD de Aragón y Valencia (en Valencia, España)
j) en el Archivo General de Protocolos de Valencia (en Valencia, España)
k) en el Archivo de Protocolos del Colegio del Corpus Christi (en Valencia, España)
l) en el Archivo General de Protocolos de Madrid (en Madrid, España)

Como se puede imaginar, haciendo una comparación entre el sudoku y los archivos, cada uno de esos Archivos o lugares de documentación vendría a ser como una de las casillas de un gran Sudoku, de manera que mi particular "sudoku-ermitólogo" tendría unas 12 casillas, o sea, más dificultoso si cabe que el de 9 casillas (que ya lo es de por sí)...

Por tanto, siguiendo la misma teoría, todo debería encajar: si la documentación que busco no está en uno de esos archivos, estará en el otro y, si no, en el otro de allá... Así, tengo que colocar del 1 al 12 todas las cifras, ordenadas no a mi parecer, sino tal y como me las vaya encontrando "ordenadas" o "dispersas" por el territorio español, de modo que configure y complete el gran sudoku de 12 casillas...

Y en ésas ando: descartando algunos de los Archivos mencionados (por ejemplo el Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos, de Valencia, por haberse constituído después de la construcción de las Ermitas del Desierto de Las Palmas, en la 2ª mitad del siglo XVIII; o el Archivo General de Protocolos de Madrid, cuya información general ya tengo vaciada para el interés de mi tesis doctoral; etc.).

Y todo, en general, va cuadrando, pero yo sigo con muchas casillas vacías = lagunas en la información, en los datos, en la documentación (que no se deja encontrar fácilmente)...

Así que acá ando:

...intentando solucionar...

 

el Gran Sudoku

de las Ermitas del Desierto...

Una mención teresiana recogida al vuelo

· Estando enfrascado en la lectura, animado por las recientes entradas (de hacer memoria de los libros leídos y leer otros nuevos, añadiéndolos oportunamente a esos listados: véase aquí [1ª parte] y aquí [2ª parte]); concretamente acabando la lectura de un curioso opusculito titulado: Elogio de Salamanca, publicado en 2002 --en medio del evento de la proclamación de Salamanca como «Ciudad Europea de la Cultura» para ese mismo año--; y revisando las citas elogiosas de esa ciudad castellana (al final del librito, el editor-compilador colocó un muy cuidado elenco de lugares bibliográficos de los cuales había extraído las respectivas citas elogiosas): hete aquí, que me he topado con una mención a Santa Teresa de Jesús (o Teresa de Ávila, para los que no son de lengua española), mención relacionada con la capital salmantina, que traigo a colación aquí, por la anuencia del próximo V Centenario de su nacimiento (1515-2015). La cita, en donde sale mencionada la Santa, es ésta:

 

 

«Una ciudad [=Salamanca] toda de oro en un cielo de leyenda. Jamás, en esta España abrasada donde tantas casas, campanas, piedras, rostros, tienen los morenos colores ardientes que abandona la llama a lo que poseyó, el flamígero sol hizo un don más soberbio. No hay aquí los tonos de rosa seca, de almendra tostada, de sayal de Santa Teresa, sino los de la miel delicada apenas pálida del panal, los del trigo a punto de madurar, los del henchido moscatel, del oro, en una palabra, ¡del oro!».

-- André Corthis         

Famosa fachada plateresca de la Universidad de Salamanca

La Salamanca antigua...















Libro de cuentas de la Universidad de Salamanca (1599), del
tiempo posterior a la muerte de Santa Teresa de Jesús (1582)

Santa Teresa de Jesús (1515-1582)
Famoso retrato del siglo XVI,
de propiedad privada-familiar (creo)
El sayal de la Santa no se ve
(solo se ve el velo negro, la toca
blanca y la capa blanco-hueso;
el sayal es marrón-carmelitano)



 
 
 

 

 







Salamanca de oro, toda de oro, por la piedra y el sol...

La referencia bibliográfica de esa cita (o de dónde ha sido extraída) es la que sigue:

· André Corthis (Andrée Husson, periodista), Peregrinaciones por España, Ediciones Literarias, Madrid 1931, p. 82.

· Y yo, a mi vez, se la he tomado prestada a: Elogio de Salamanca, selección y edición a cargo de Ignacio Francia, Salamanca 2002-Ciudad Europea de la Cultura-Consorcio Salamanca 2002, [depósito legal e impreso en:] Madrid 2002; elogio número 133, página 45 (y la referencia bibliográfica de Corthis: tomada de ibídem [=en el mismo lugar], página 78).

 

· Fuentes de las imágenes: aquí, la portada de Elogio de Salamanca; aquí, la fachada plateresca; aquí, el libro manuscrito de finales del siglo XVI; aquí, las dos imágenes de la Salamanca antigua y actual, bañada por el sol, reluciendo Salamanca "de oro"...  El retrato de la Santa pulula por la web de múltiples modos y tamaños, y ha sido tomado de aquí.

 

 

Pastoral arquitectónica

«Pastoral arquitectónica»

Para los entendidos en carreras universitarias y en formación académica es sabido que existe una carrera y su respectiva titulación llamada “Teología”; hasta ahora, ha venido abarcando un quinquenio o un sexenio desarrollando diversas asignaturas. Una de las asignaturas de Teología es la llamada “Teología Pastoral”. Esta disciplina tiene muchas variantes o, por decirlo de otro modo, muchos “aterrizajes”. Es decir, que sirve para aplicarla en numerosos ámbitos de la vida, la cotidiana y la otra. Y uno de esos ámbitos, gran ámbito, es lo que se ha venido a denominar “Pastoral de la Cultura”. Dentro de ese gran ámbito, amplísimo por cierto, se halla el diálogo de la Fe con la Cultura, así en mayúsculas que queda mejor y más bonito. Y en ese diálogo de la Fe (cristiana, entendemos; católica, para más datos) y la Cultura (alta, media y baja, por poner medidas), se puede encontrar muchos casos concretos de “diálogos feculturales”. Un ejemplo que me saco ahora de la manga es el del título de este artículo: el diálogo entre la Fe y la Arquitectura. O bien, para mejor explicarlo: el diálogo entre la Arquitectura y la Espiritualidad. Pues la Espiritualidad o Teología Espiritual forma parte, como se podría entender por su nombre, del currículum de asignaturas de la carrera que hemos llamado “Teología”. Así, pues, el diálogo entre la Espiritualidad y la Arquitectura viene a producir lo que podemos denominar “Pastoral Arquitectónica”, que suena curioso y por eso lo puse como título, pues los títulos han de ser curiosos, entre otras cosas, para llamar la atención del lector y ser leídos; porque después de leer un título curioso, tal vez (con cierta probabilidad), sea leído el artículo curioso (que ha de serlo, para entroncar con el título).

Y una vez presentados los protagonistas o, por mejor decir, el contexto donde ellos van a actuar, digamos un caso concreto; para entendernos, vaya, por si acaso no se entendió nada de lo dicho hasta ahora…

Convento e iglesia de San Juan de la Cruz (Valencia, España)
(antigua Parroquia de San Andrés; ver aquí)

El otro día llama al convento una chica (le vamos a llamar Patricia). Resulta que la tal Patricia es estudiante de último curso de la titulación de Arquitectura en una Escuela Técnica Superior, que es el lugar académico reconocido donde se imparte esa carrera. Un asunto hace que llame al convento: en el quinto año de la carrera está cursando una materia que versa sobre “Conservación” (entendemos que se trata de conservación de algo arquitectónico, llamémosle genéricamente “Patrimonio Arquitectónico”). Y la duda que tiene Patricia es si acaso en el convento de carmelitas teresianos o en el terreno de nuestra propiedad tenemos algo (algo arquitectónico, se entiende) sobre lo que ella podría elaborar un estudio, incluída una propuesta virtual de conservación y/o de restauración. La respuesta a su pregunta es “sí”. Y eso le ilusiona y le tranquiliza, porque no tendrá que buscar más. Aquí lo encuentra y aquí se queda. Y sobre “algo” de aquí hará su trabajo, lo presentará a su profesora de Conservación-Restauración (C&R), lo defenderá ante sus compañeros y, quién sabe, a lo mejor se anima a seguir en la brecha de lo ya investigado y continúa profundizando en la veta encontrada aquí, en un convento… ¿Y cómo es que en un convento se puede encontrar “algo” de interés para un universitario ya especializado o en vías de especialización? Fácil: porque los conventos de frailes y los monasterios de monjas conservan y restauran desde que fueron fundados; esa doble actividad viene inscrita en el ser fraile o monja, pues uno y otra acaban amando el patrimonio que les rodea, porque le otorgan sentido y forma parte ya de sus vidas. Así que, con el tiempo, se preocupan del patrimonio y buscan soluciones a su conservación, a su restauración, a su difusión, a su interpretación… Y eso les interesa mucho a los estudiantes que estudian algo relacionado con ello; por ejemplo, Arquitectura.

Sin pretenderlo, se monta un diálogo entre la Fe y la Cultura, entre la Espiritualidad y la Arquitectura (o la Arquitectura Técnica, que también está muy presente), entre la Historia de la Orden y la Historia de la Cultura. Y de ese diálogo salen buenos frutos, muy interesantes, que toman formas diversas, como diversos pueden ser los diálogos establecidos: jóvenes y de rabiosa actualidad; maduros y con poso; o bien un poquito de todo: una pizca de modernidad y otra de antigüedad. Y así, casi sin darnos cuenta, establecemos un fructífero encuentro a raíz de algo tan curioso como la Pastoral arquitectónica. Pero no es sólo cosa de Patricia, claro, sino de Juan, Alberto, Sonia, Alicia, Eduardo, José Luis (por poner nombres ficticios) y unas cuantas docenas de alumnos y también otras docenas de profesores (algunos, catedráticos) que, interesados en el patrimonio, se han acercado y se siguen acercando a nuestros conventos, con ansias y deseos culturales… y se van con los deseos hechos realidad y, además, con una vivencia humana (de acogida) y espiritual (de trascendencia), al haberse paseado por entre las piezas patrimoniales que se refieren a Dios o a algo que tiene que ver con Él.

La Valencia carmelitana (conventos OCarm y OCD)

En continuación con lo publicado ayer -de tipo general- sobre la ciudad de Valencia (capital de la provincia homónima, y de la Comunidad Valenciana, España -antigua capital del ya desaparecido reino de Valencia-) y los conventos que la poblaban (ver aquí), hoy abordamos los lugares que nos remiten a "lo carmelitano", es decir, lo propio de la Orden del Carmen (o carmelitas - sigla: OCarm) y de la Orden de Carmelitas Descalzos (o carmelitas descalzas y descalzos - sigla: OCD; o también Carmelo Teresiano).

Y lo primero es ver en qué cuadrante o en qué parte de la ciudad quedaban (o quedan) esos conventos y monasterios (para entendernos mejor, diferenciamos entre "conventos" aplicado a frailes -masculino- y "monasterios" aplicado a monjas -femenino-, aunque para las monjas se suele usar indistintamente monasterio y convento).

Mirando la leyenda del mapa, ubicamos 6 lugares que nos remiten a lo carmelitano directamente: 3 para la Orden del Carmen, y 3 para el Carmelo Teresiano.

Lugares OCarm:
nº 20: Convento de "Nuestra Señora del Carmen" - frailes carmelitas
nº 29: Monasterio de "La Encarnación" - monjas carmelitas
nº 34: Monasterio de "Santa Ana" - monjas carmelitas

Lugares OCD:
nº 36: Convento de "San Felipe Apóstol" - frailes carmelitas descalzos
nº 45: Monasterio de "San José" - monjas carmelitas descalzas
nº 47: Monasterio del "Corpus Christi" - monjas carmelitas descalzas*

(*El P. Tosca solo anota "Carmelitas" referido al monasterio del Corpus Christi, pero se trata de "Carmelitas Descalzas", omisión entendible por la anfibiología de los términos.) 

Como ya dije en la explicación de las calles carmelitanas de Valencia, el nº 20 dio nombre a todo el barrio: "Barrio del Carmen"; hoy el convento forma parte del conjunto museístico valenciano. El nº 29, monasterio de las monjas carmelitas todavía pervive y ha cumplido su quinto centenario de existencia (ha escrito un libro conmemorativo el P. Rafael Mª López Melús, OCarm). El nº 34, monasterio de monjas carmelitas de Santa Ana debió ser desamortizado, aunque desconozco qué función tiene hoy el edificio o si aún sobrevive.

De los descalzos ya quedó explicado en las diversas entradas sobre el callejero carmelitano valenciano. No existe el primero, el nº 36 (actualmente viviendas privadas). El segundo, el nº 45 ha sido desmantelado y trasladada la comunidad a Serra. Y el tercero, el nº 47, la comunidad ha sido disuelta y repartida entre los diversos monasterios de carmelitas descalzas fundados en la provincia de Valencia. Por lo tanto ya no hay presencia femenina del Carmelo Teresiano en la Capital del Turia. Pero sí la masculina, que refundó en las afueras de la ciudad (hoy a diez minutos del centro histórico) en Tránsitos, con un otrora famoso Santuario de la Virgen del Carmen, convertido en 1954 en la Parroquia "Ntra. Sra. del Carmen" (ver aquí). 

Trazas de seglares (ocds) en Bielsa (Huesca, Alto Aragón, España)

Continuamos en nuestros viajes por diversos puntos de la "geografía teresiana-carmelitana" a lo largo de todo el mundo mundial... Y esta vez nos detenemos en un pueblecito de montaña, en la pintoresca comarca del Sobrarbe, dentro de la provincia de Huesca, en pleno Pirineo Aragonés o Pirineo Oscense (España), a las faldas de las imponentes montañas... El municipio se llama Bielsa y es vecino (más que vecino es parte de...) del famoso Parque Natural de Ordesa y Monte Perdido (ver aquí). 

Pleno corazón del Parque Natural de Ordesa (Huesca, Aragón, España)

Entramos en una iglesia muy antigua (siglos XVI-XVII; ficha: aquí); luego rehabilitada y redecorada en diversos momentos (las épocas posteriores por las que pasó). Se trata de la iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, de Bielsa. Iglesia imponente...

Entramos, a la iglesia, que nos invita al recogimiento, entre esos muros gruesos... Y se nos ocurre alzar la vista a la techumbre...

La ficha antes citada (cf. aquí) nos informa que las bóvedas han sido rehechas tras la guerra
Visitamos los diversos altarcillos, esculturas (tallas) con siglos de historia...
Y, casi sin darnos cuenta, nos fijamos en una de las paredes pétreas y un escrito colgado en ella... ¿Qué es? ¡¡Si resulta que tiene el escudo de la Orden, del Carmelo Teresiano...!!


Sí, en efecto, en el marco tipográfico, al pie, en el centro, se ve perfectamente un escudo del Carmelo Teresiano... Y a ambos lados del marco, a la izquierda la Santa Madre Teresa de Jesús, y a la derecha el Santo Padre Juan de la Cruz... Vaya, acerquémonos más:

¡¡Pero si es un documento del Prepósito General OCD (=Praepósitus Generális)!!

 

 ¡¡Fechado el 29 de noviembre de 1961!! (pues sí que es reciente, qué curioso...)

Y está firmado por el P. Anastasio del Santísimo Rosario, que fue general de la Orden en esas fechas (y llegó a obispo, arzobispo, cardenal, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana...). En fin, todo un personaje... Y ahí tenemos estampada su firma, en 1961 (en el original se lee: Fr. Anastasius a St. Rosario; y abajo: Praep. Grlis., que es abreviación de: Praepositus Generalis, es decir, prepóstito general ocd [superior general, vaya]). Y debajo firma su secretario (secretarius), que lo fue el P. Julio de Santa Teresa (Julius a S. Teresia).

¿Y qué dice el documento? ¿Para qué sirve? ¿Con qué propósito está ahí colgado? Veamos. Leamos más de cerca...
 

Resulta que el General, con este documento, erige una Fraternidad del Carmelo Seglar dentro de la Orden (el Carmelo Teresiano) en la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Bielsa, dentro de la Diócesis de Barbastro (la actual Barbastro-Monzón).
(Aquí, datos de la parroquia con algunas fotos;

Así que aquí tenemos la carta fundacional de una "presencia" del Carmelo Teresiano, en este caso una presencia de seglares, que ahora mismo voy a añadir al enorme listado de Lugares del Carmelo Teresiano diseminados por todo el mundo... En la letra "B" dentro del apartado de "Ciudades", registro Bielsa, con los datos respectivos...

Ahora Bielsa nos sabe mejor, a más carmelitanismo, sabor familiar. Fíjate tú por dónde...
(Las fotos grandes de la iglesia están tomadas de aquí; paisaje y documento son mías © Fraypalabra.)