Canción  «Pasa» de Pedro M. Guerra 

Letra de la canción: 

Aquí hace menos frío que en la calle,
hay leña para un fuego,
no mucha pero, bueno,
un poco de calor no viene mal.

Aquí hay una canción
que nos descansa,
un hueco para el alma,
sentirse como en casa,
un alto en el camino, nada más.

Pasa, entra,
y siente que hay quien duda como tú
y no se descubre nada, nada, de las cosas
que ha escuchado y desespera.

Pasa, entra,
y siente que hay quien duda como tú
pero se abraza a lo que tiene
y se levanta con la fuerza que le queda.

Pasa, entra,
y siente que hay quien duda como tú
pero no tiene más canción
que la que sabe, y la cantó; y si no la sabe, tararea.

Aquí hace menos frío que en la calle.
Los labios para un beso,
oídos para un sueño,
la brisa que precisa tu dolor.

Pasa, entra,
y siente que hay quien duda como tú
y no se descubre nada, nada, de las cosas
que ha escuchado y desespera.

Pasa, entra,
y siente que hay quien duda como tú
pero se abraza a lo que tiene
y se levanta con la fuerza que le queda.

Pasa, entra,
y siente que hay quien duda como tú
pero no tiene más canción
que la que sabe, y la cantó; y si no la sabe, tararea.

Pasa, entra.
No importa lo que fue porque será
lo que será y alguna forma encontrarás
para pasar por esa puerta.

Pasa, entra.
Después de algún traspiés algún color
dibujará lo que hace falta
para estar de nuevo en pie y no perder fuerzas.

Pasa, entra,
y siente que hay quien duda como tú
pero no tiene más canción
que la que sabe y la cantó; y si no la sabe, tararea, tararea...

Fuente: Musixmatch

Autor de la canción: Pedro Guerra Mansito

Letra de Pasa: © Golosinas Music 

Recorrido papal del siglo XX (1901-2000): la DSI

Vamos a hacer un repaso muy breve a los papas de la Iglesia católica en el siglo XX, fijándonos en la "Doctrina Social de la Iglesia" (sigla: DSI) que han dado a luz en sus diversas encíclicas y en otros documentos.


1. León XIII (papa de 1878 a 1903): el papa social

Es el papa más longevo (murió a los 94 años) y su pontificado fue el segundo más largo del presente grupo (25 años), por detrás del de Juan Pablo II (duró 27 años). Promulgó en 1892 la famosa encíclica Rerum novarum, con la que inauguró la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), la cual ha inspirado otras encíclicas o mensajes a varios papas, como veremos abajo (en el 40º, en el 50º, en el 80º y en el 100º aniversario). Con ese importante documento pontificio se intentaba recuperar al mundo obrero y abordar toda la cuestión social, teniendo en cuenta todos los acontecimientos acaecidos en el ámbito social desde la revolución industrial. Este papa inauguró el siglo XX, aunque vivió principalmente en el siglo XIX.

 2. Pío X (de 1903 a 1914): el papa doctrinal

Durante su pontificado dio doctrina para la música sacra (en 1903), doctrina contra el peligro del modernismo (la Pascendi, 1907), para la comunión a los niños (se le puede llamar, también, "el Papa de la comunión a los niños" o "el Papa de la Eucaristía") y, en el plano de la doctrina social de la Iglesia, fue el primero que dio una síntesis doctrinal sobre la Acción Católica, es decir, sobre los laicos en la Iglesia. También es conocido el Catecismo de San Pío X, debido a que también se preocupó en ofrecer una síntesis de la fe.

 3. Benedicto XV (de 1914 a 1922): el papa 'profeta de la paz'

Su pontificado estuvo marcado por la I Guerra Mundial, por eso y por sus insistentes llamadas a la paz en Europa, fue llamado "profeta de la paz"; de hecho, escribió la Pacem Dei munus (en 1920) sobre la restauración cristiana de la paz. En su pontificado se promulgó el Código de Derecho Canónico (1917), algo sin precedentes durante los anteriores 19 siglos de la Iglesia. Es un papa muy desconocido para el común de los cristianos (aún más para los no cristianos); en cambio, en él se inspiró Bendicto XVI (en 2005), tomando su nombre y diciendo que su papado sería corto, como el de Benedicto XV; lo cual se ha verificado en febrero de 2013, con su famosa renuncia.

4. Pío XI (de 1922 a 1939): el papa 'vaticano'

En 1922 se firmaron los "Pactos de Letrán" o "Pactos Lateranenses", dados en la Basílica de San Juan de Letrán, sede del Obispo de Roma (es el único obispo de la Iglesia católica que también es Papa), por los que se creaba el actual estado de la Ciudad del Vaticano, soberano e independiente, de muy reducido terreno, en Roma. Se ponía fin, definitivamente, a la larga historia de los antiguos Estados Pontificios. A Pío XI le tocó el tiempo de entreguerras (la I y la II mundiales); por eso escribió la Quadragesimo anno, sobre la restauración del orden social, cuando se cumplían 40 años de la Rerum novarum (encíclica de León XIII, el primer papa en el s. XX). Su secretario de estado, el cardenal Pacelli (futuro Pío XII), cosiguió el Concordato alemán en 1933 (con el III Reich). En 1937 firmó Pío XI dos documentos condenando tanto el nazismo como el comunismo, respectivamente.

 5. Pío XII (de 1939 a 1958): el papa diplomático

A este papa le tocó vérselas con los regímenes en medio de la II Guerra Mundial. Se vio recluido en el Vaticano por el régimen nazi. Había sido nuncio y luego secretario de Estado con el papa anterior (Pío XI) y suyo propio, cosa que llamó la atención, aunque él conocía perfectamente toda la curia vaticana y el oficio propio curial. Un radiomensaje suyo en 1941, recordó los 50 años de la Rerum novarum (de León XIII). También fue el "Papa mariano", por la proclamación del dogma de la Asunción de María (en 1954). Contrariamente a lo que se suele decir, falseando la verdad, ayudó a los judíos en su pontificado, de muchas maneras: directa e indirectamente; no condenó el nazismo porque ya estaba condenado (ver lo dicho de Pío XI) y porque podía acarrear grandes tragedias.

 6. Juan XXIII (de 1958 a 1963): el papa bueno

Su figura oronda y su faz bonachona, unidas a una gran cantidad de anécdotas suyas que rápidamente se propagaron, además de su talante bueno y positivo, hicieron que pronto se le llamara "el Papa bueno", que no significa "bonachón" en sentido peyorativo. De hecho, ese supuesto 'bonachón' convocó el II Concilio Ecuménico del Vaticano, dejando a todos con la boca abierta, pues nadie se lo esperaba. Rehabilitó a algunos teólogos renovadores pero anteriormente puestos en entedicho. Comenzó la renovación de la Iglesia. También promulgó la Mater et magistra (1961) y la Pacem in terris (1963), retomando la línea de la "Doctrina Social de la Iglesia" (DSI): por un lado eclesiológica (la Iglesia, como madre y maestra) y, por otro, la paz, en un mundo que se hallaba partido en dos, por la llamada "guerra fría", que él supo deshelar a base del calor que infunde la caridad y la oración.

7. Pablo VI (de 1963 a 1978): el papa sabio

Fue el Papa del Concilio Vaticano II, pues lo llevó a término, lo clausuró, y orientó su puesta en funcionamiento. Del mismo modo, convocó los primeros Sínodos monográficos en Roma, para toda la Iglesia. Promulgó la Populorum progressio (1967) y también la Octogesima adveniens (1971), a los 80 años de la Rerum novarum (de León XIII), en doctrina social de la Iglesia. Fue muy pensativo y conocido por su sabiduría, reflexión y moderación. Para los temas complejos, nombró comisiones; una de ellas trató los temas bioéticos, y ello dio lugar a la Humanae vitae (1968), la cual causó gran revuelo porque, básicamente, se trataba de temas sensibles para la sociedad.

8. Juan Pablo I (1978): el papa sonriente

El Papa sonriente. Ésa es la imagen que ha quedado de este papa de tan breve pontificado (apenas un mes): la de su gran sonrisa, que ya mostró en la anterior responsabilidad como patriarca de Venecia (antes de ser papa) y luego al ser elegido en el cónclave. Se acercó a todos, especialmente a los niños y, desde ellos, explicaba toda la doctrina católica con palabras muy sencillas, fáciles de entender para todos los públicos, plasmadas en sus cartas, tituladas como Ilustres señores (publicadas en la BAC minor). Quiso renovar la curia vaticana, pero no le dio tiempo.

9. Juan Pablo II (de 1978 a 2005): el papa viajero

Este gran papa (ha sido llamado ya: "Juan Pablo II el Grande" o "Juan Pablo II Magno") llevó el papado a la calle, a todos los continentes y países a los que alcanzó con sus numerosos viajes (más de un centenar) durante su larguísimo pontificado (27 años). Se inventó las JMJ o Jornadas Mundiales de la Juventud, por eso también es llamado "Papa de los jóvenes".  Fue el primer papa no italiano en el siglo XX y, además, el primero polaco de toda la historia de la Iglesia. También "Papa mariano", como Pío XII, con la constante de la Virgen de Fátima en su pontificado (incluso en las interpretaciones del grave atentado que sufrió). Protagonista de la caída del Muro de Berlín, primer papa que visitó Cuba y la Cuba comunista de Fidel Castro... Es el papa de "la primera vez que el Papa hizo esto o aquello", por lo cual será recordado de múltiples modos y en numerosos lugares, donde hoy se alzan grandes estatuas que lo conmemoran. En DSI, promulgó la Laborem exercens (1981), la exhortación postsinodal Sollicitudo rei socialis (1987: sobre el papel de los laicos en el mundo de hoy) y la encíclica Centesimus annus (1991), ésta a los 100 años de la Rerum novarum (de León XIII, en 1892). Como vemos, pues, aquella encíclica de León XIII ha hecho un recorrido memorable y conmemorado a lo largo y ancho del siglo XX. Consiguió cruzar el umbral del siglo XXI y del III milenio (como le había profetizado el cardenal primado de Polonia y su mentor); y sobre ello escribió varios documentos (la Tertio millennio adveniente, para preparar el Jubileo 2000 y la Novo millennio ineunte, donde habla de la espiritualidad de la comunión: gran redescubrimiento de cara al siglo XXI, para la Iglesia y el mundo).

 (No están descritos Benedicto XVI ni Francisco por haber sido elegidos papas en el siglo XXI.)

Padrenuestro de la Alegría (C. Seoane)

(En homenaje a Carlos Seoane, que celebra estos días su cumpleaños, republico esta antigua entrada de agosto de 2013)


Curiosamente me encontré -como se encuentran las cosas interesantes: por curiosidad- el siguiente vídeo del cantautor católico Carlos Seoane (en vivo y en directo) ante un público entregado, al que regalaba El Padrenuestro de la Alegría, canción suya de buen humor y sobre el buen humor de Dios.

Creo que es muy bueno, muy justo y muy necesario tenerlo en cuenta y practicarlo, rezarlo, cantarlo, y reírse de uno mismo, de las tontadas (o "babosadas", como dicen en Nicaragua) que uno va esparciendo por ahí sin darse cuenta..., reírse de lo malo para transformarlo en bueno y, a la vez, provocar sonrisas, evitar caras largas -como dice el mismo Seoane- dentro de la Iglesia... El mismo Papa Francisco ya ha echado su trece de bastos al asunto: y es que no para de sonreír, de bromear con propios y ajenos, de soltar pequeños dardos humorísticos ante las grandes y pequeñas asambleas... ¡Genial!

Aquí, pues, el enlace al vídeo mencionado, tomado de Religión en Libertad, donde lo vi recientemente:

«Padrenuestro de la Alegría», de Carlos Seoane.

La letra de la canción es muy sencilla; la pongo aquí:

«Padre nuestro que estás en la alegría,

que sea cada día santificado tu gozo.

Que venga, Señor, tu risa a nuestras caras

y en cielo y tierra se haga tu buen humor.

Y danos hoy nuestra sonrisa cotidiana;

perdónanos porque nos cuesta contagiarla,

como nosotros perdonamos caras largas

Y no nos dejes creer que esta vida es amarga.

Y líbranos del mal... humor, líbranos del mal humor».

 

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Una asignatura apasionante

Acabo de ver este vídeo que me han mandado por correo electrónico; creo que es de abril del año pasado, pero mantiene toda su actualidad. Sólo diré que en la asignatura que se presenta aquí yo escuché hablar, por primera vez, de Schopenhauer, de Kierkegaard y de Nietzsche, entendí más de lo que sabía hasta ese momento sobre Freud y sobre Marx, comprendí mejor el leitmotiv de muchas civilizaciones, me hizo interrogarme por los fundamentos de la vida, de la existencia humana, del universo; puedo llegar a decir que me hizo más y mejor persona (a mis tiernos 17...); y todavía hoy, después de 20 años, mantengo una bella y activa amistad con la profesora que nos impartió esa asignatura, que nos hizo pensar, leer, escuchar, dialogar, debatir, fundamentar nuestra visión de las cosas... y algo más.



De esta asignatura hay profesores de todos los colores, es verdad. Y también es verdad que han estado en el punto de mira casi constantemente desde hace muchas décadas, demasiadas (e, incluso, han sido denigrados en casos que claman justicia), y eso tampoco anima mucho al personal. Debería la sociedad calmarse un poco y promover: a) la formación de los profesores de esta asignatura; b) la normalidad y complementariedad de esta asignatura en el ámbito curricular, junto con las demás, técnicas, humanísticas, aplicadas, puras, etc., pues la persona necesita tener todos los datos (y no que se los oculten) para decidir sobre su vida; y las sociedades maduras viven la libertad de expresión y de conciencia como algo connatural, no ya de su constitución democrática, sino de su ser como tales.


(Dedicado a una de las seguidoras del blog y bloguera: Elena; si no lo conocías, seguro que te gusta).

Fotopalabra: comunicación tú a tú

Acabo de tomar esta foto del perfil en Facebook del Grupo de Comedia Hechos un Puño, que es abierto y puedes bajarte fotos o ver vídeos suyos sin incluso tener perfil en Facebook; es un grupo de cómicos y músicos (o 'musicómicos') de Costa Rica (Centroamérica), relacionados y en cierto modo hermanados con el músico y también cómico argentino Carlos Seoane, del que ya publiqué hace poco su famoso «Padrenuestro de la Alegría» (el vídeo, aquí; mi presentación, aquí).

La foto habla por sí sola: un cartel en un bar, seguramente de Costa Rica (de ahí que usen el «ustedes», en vez del «vosotros» que usamos en España), que fomenta la comunicación presencial, el bis a bis, el tú a tú, la charla de toda la vida, los saludos, el contacto táctil (una palmada, un abrazo, una caricia, apoyarse en el otro), la mirada atenta y comprensiva, la sonrisa juguetona y contagiosa, la escucha activa y acogedora, el silencio respetuoso y profundo, el diálogo abierto sin tapujos... en definitiva la comunicación en su más puro estilo y significado: la comunicación personal.

En sintonía con la última publicación del P. Eduardo Sanz de Miguel, ocd, en su interesante y actualizado blog (el blog del padre eduardo), que va sobre el avasallamiento de la tecnología en la vida cotidiana de las personas (ver aquí), añado esta foto pillada al vuelo en dicho perfil del simpático Grupo de Comedia Hechos un Puño, a quienes agradezco transmitir la instantánea.

Cantando gregoriano

Hoy estoy contento.

Acabamos de rezar completas

(hora canónica última del día, dentro de la Liturgia de las Horas), que "completa" la jornada. Y, al acabar, como de costumbre, hemos cantado una antífona mariana (en concreto, la que aparece en la partitura, a la izquierda: el avemaría sencillo). En latín; en canto gregoriano. Y me ha servido de ayuda un cierto Liber Chori (1955; 1ª ed.), con 672 páginas (en papel 'biblia'), publicado por la editorial Sígueme, de Salamanca; pero impreso en Barcelona (por la famosa Imprenta y Editorial Altés). Me parece que es un librito ya olvidado. Yo lo tengo gracias a una donación bibliotecaria. Buscando, buscando, he visto que este librito no se encuentra en el fondo de Iberlibro (portal internacional que tiene a la venta más de 140 millones de libros -que se dice pronto-, en multitud de idiomas). Tampoco está en la Biblioteca Nacional de España (la cual alberga cerca de dos millones de monografías en sus fondos bibliográficos); allí sólo tienen la 2ª edición del Liber Chori (de 1958). Y al tenerlo en las manos (aunque sólo sea para las antífonas marianas de completas y algún que otro canto o parte cantada de la liturgia eucarística), me doy cuenta de que, por lo general, estas pequeñas cosas pasan totalmente desapercibidas en nuestro vivir cotidiano. Por eso, he querido señalar la curiosa singularidad del librito... Y eso que no es gran cosa (y, sin embargo, resulta de gran utilidad para una buena ejecución del canto -sencillo y digno-), en pentagrama y en gregoriano. Los libritos..., esos animales domésticos de compañía...