22.9.13

Calles carmelitanas de Valencia (España) (I)

Comenzamos nuestro paseo por la ciudad de Valencia (capital de la provincia homónima y de la Comunidad Valenciana, España) interesándonos por las calles que nos recuerdan el Carmelo y lo que tiene que ver con la familia carmelitana.
 
1.  Barrio del Carmen: antiguo Convento e Iglesia del Carmen

 
Todo comenzó con la fundación del Convento del Carmen, hoy Parroquia de la Santa Cruz, por los Carmelitas (o Carmelitas de la Antigua Observancia, o también llamados 'carmelitas calzados'). Aquí vemos la antigua iglesia del Carmen, que dio nombre al famosísimo Barrio del Carmen de Valencia.

 

Aquí, la parte derecha de la fachada de la misma iglesia del Carmen.
Se ve, a la derecha de esa puerta, una cerámica, que ahora engrandecemos...

 
En esa cerámica se ve representada la Virgen del Carmen, realizada por la Cofradía de la Virgen del Carmen (OCarm) en su 4º Centenario: 1606-2006.
Bajo ella, el letrero de: «Plaza del Carmen», también en cerámica. Así se llamó desde antiguo, al menos desde el siglo XVI, y así sigue llamándose hoy, en el siglo XXI.

Ahora vamos a ver una panorámica desde la calle del antiguo Convento del Carmen, hoy transformado en el «Centro del Carmen», o «Museo del Carmen»:



A mano izquierda de la imagen, la fachada antes del automóvil es la actual entrada del Museo del Carmen (foto que abajo vemos más engrandecida); luego, a continuación del automóvil, vemos la fachada totalmente restaurada del antiguo convento del Carmen, la que da a la calle del Museo (o Carrer del Museu), porque, como hemos dicho, el antiguo convento es hoy el Museo del Carmen.


Quizá alguno pudiera pensar que antiguamente esa calle debió llamarse «Calle del Carmen» o similar, pero al consultar el plano de Valencia realizado por el Padre Tomás Vicente Tosca Mascó (1651-1723), hecho en 1704, que muestra la Valencia antigua, no se ve que tal calle se llame así, sino «Carrer de la Confraria del Segos», es decir, «Calle de la Cofradía de los Ciegos», cofradía de consta en el estudio de dicho plano como institución civil de la ciudad (de ámbito social, diríamos hoy). El Padre Tosca fue oratoriano, matemático, arquitecto, filósofo, físico y cartógrafo: toda una eminencia en su tiempo... y en el nuestro también.

 

Esta es la puerta del Museo del Carmen, aunque la puerta del antiguo convento del Carmen es esta otra que vemos en la foto siguiente:
 
Se puede apreciar el escudo carmelitano en la puerta o portalón del convento;
con el montecillo acabado en punta (no en cruz), típico de los Carmelitas antiguos.
 
 
En la cornisa superior del tímpano (arriba del escudo) se lee con dificultad: «DECOR CARMELI», título que tradicionalmente recibe la Virgen María del Carmen. En el dintel de la puerta (bajo el mismo escudo de piedra que se ve arriba del portalón), se lee a uno y otro lado de ese escudo: «AÑO      1778».

Recordemos esta fecha, porque un año después, en 1779, se colocó la siguiente cerámica en la larga fachada del convento (la que vimos 5 fotos arriba), con la imagen de Santa Teresa:

 

Imagen de Santa Teresa de Jesús hecha con baldosas de cerámica en 1779, colocada en la fachada del antiguo convento del Carmen de Valencia (hoy, Museo del Carmen), en el centro del Barrio del Carmen, de Valencia.

Las fotos que siguen es para darse cuenta hasta qué punto el nombre de Carmen, que viene de la advocación mariana de los frailes, está presente en todo el Barrio del Carmen, incluso hasta en los establecimientos más modernos:

 



Hotel del Carmen (de 4 estrellas) justo al entrar en el Barrio del Carmen (C/ Blanquerías).
Teatro Carmen, en las inmediaciones del antiguo convento del Carmen, en el mismo barrio.


Muy cerca del antiguo Convento del Carmen está el Convento de San José (que lo fue de Carmelitas Descalzas), con el Puente de San José y la columna con la Virgen del Carmen (contiguos al convento, al otro lado de la Avda. Guillén de Castro) y el Colegio Santa Teresa (cruzando la plaza del Portal Nuevo, colegio que da al mismo Guillén de Castro). Pero eso lo veremos en la siguiente entrega, porque las monjas de Santa Teresa vinieron a Valencia algo más tarde que los frailes carmelitas de la antigua observancia ("los del paño", como los llamaba Teresa de Jesús en sus cartas sobre todo...). Hasta entonces, disfrutad de la visita turística por la Valencia antigua y nueva... y siempre carmelitana.

18.9.13

Una asignatura apasionante

Acabo de ver este vídeo que me han mandado por correo electrónico; creo que es de abril del año pasado, pero mantiene toda su actualidad. Sólo diré que en la asignatura que se presenta aquí yo escuché hablar, por primera vez, de Schopenhauer, de Kierkegaard y de Nietzsche, entendí más de lo que sabía hasta ese momento sobre Freud y sobre Marx, comprendí mejor el leitmotiv de muchas civilizaciones, me hizo interrogarme por los fundamentos de la vida, de la existencia humana, del universo; puedo llegar a decir que me hizo más y mejor persona (a mis tiernos 17...); y todavía hoy, después de 20 años, mantengo una bella y activa amistad con la profesora que nos impartió esa asignatura, que nos hizo pensar, leer, escuchar, dialogar, debatir, fundamentar nuestra visión de las cosas... y algo más.



De esta asignatura hay profesores de todos los colores, es verdad. Y también es verdad que han estado en el punto de mira casi constantemente desde hace muchas décadas, demasiadas (e, incluso, han sido denigrados en casos que claman justicia), y eso tampoco anima mucho al personal. Debería la sociedad calmarse un poco y promover: a) la formación de los profesores de esta asignatura; b) la normalidad y complementariedad de esta asignatura en el ámbito curricular, junto con las demás, técnicas, humanísticas, aplicadas, puras, etc., pues la persona necesita tener todos los datos (y no que se los oculten) para decidir sobre su vida; y las sociedades maduras viven la libertad de expresión y de conciencia como algo connatural, no ya de su constitución democrática, sino de su ser como tales.


(Dedicado a una de las seguidoras del blog y bloguera: Elena; si no lo conocías, seguro que te gusta).

16.9.13

Fotopalabra: comunicación tú a tú



Acabo de tomar esta foto del perfil en Facebook del Grupo de Comedia Hechos un Puño, que es abierto y puedes bajarte fotos o ver vídeos suyos sin incluso tener perfil en Facebook; es un grupo de cómicos y músicos (o 'musicómicos') de Costa Rica (Centroamérica), relacionados y en cierto modo hermanados con el músico y también cómico argentino Carlos Seoane, del que ya publiqué hace poco su famoso «Padrenuestro de la Alegría» (el vídeo, aquí; mi presentación, aquí).

La foto habla por sí sola: un cartel en un bar, seguramente de Costa Rica (de ahí que usen el «ustedes», en vez del «vosotros» que usamos en España), que fomenta la comunicación presencial, el bis a bis, el tú a tú, la charla de toda la vida, los saludos, el contacto táctil (una palmada, un abrazo, una caricia, apoyarse en el otro), la mirada atenta y comprensiva, la sonrisa juguetona y contagiosa, la escucha activa y acogedora, el silencio respetuoso y profundo, el diálogo abierto sin tapujos... en definitiva la comunicación en su más puro estilo y significado: la comunicación personal.

En sintonía con la última publicación del P. Eduardo Sanz de Miguel, ocd, en su interesante y actualizado blog (el blog del padre eduardo), que va sobre el avasallamiento de la tecnología en la vida cotidiana de las personas (ver aquí), añado esta foto pillada al vuelo en dicho perfil del simpático Grupo de Comedia Hechos un Puño, a quienes agradezco transmitir la instantánea.

15.9.13

Blog sur convertis au catholicisme?

Pour tous les fans et les visiteurs de ce blog
À toute personne intéressée à des convertis au catholicisme
Pour tous les lecteurs et curieux


2 questions:

1. Que pensez-vous de créer un blog sur les convertis au catholicisme?

2. Serait-il préférable de créer un site web (pas un blog) sur les convertis?

Je suis très intéressé par vos réponsesJ'ai une liste de plus de 3.700 convertis au catholicisme, en constant actualisation et transformation. Ils sont convertis de le Ier siècle jusq'au le XXIe siècle; ce travail a maintenant 500 pages.
Je tiens à faire un service public et gratuit, avec les convertis au catholicisme de tous les temps. Simple, facile à consulter, ce qui permet de corriger les erreurs (si j'écris quelque désinformation, je peux changer de recevoir vos alertes ou quand je trouve de nouvelles dates et plus fiables). Ce je ne peux pas le faire dans un livre, car comme dit le dicton que «print, barrage» et obtenir une 2ème édition d'un livre coûte beaucoup, mais changer une erreur dans une information d'un blog ou un site web rien coûts plus que quelques minutes de temps.

Quoi qu'il en soit, je pense à ce sujet pendant quelques mois. Comment je veux être public et gratuit, j'ai besoin de vos opinions, sans restrictions ou limites (seulement prudence). Je lirai tous et répondre à toutes, au moins avec un «merci»Merci à vous tousDieu merci.
Le blogueur "Frère Parole"

PD. Vous pouvez laisser votres commentaires ici (public) ou écrire (privé) a l'email: fraypalabra [at] gmail [point] com.

Bienheureux Charles de Foucauld,
grand converti du XIXe siècle
Léon Bloy (a gauche) et Jacques et Raïssa Maritain (a droite), parrain et filleuls convertis et «convertisseurs» français. 

9.9.13

La antigua Procura General OCD en Roma

Hace 3 días salía publicado un artículo del Archivero General del Carmelo Teresiano (OCD), el P. Óscar Ignacio Aparicio Ahedo, sobre la antigua Procura General que la Orden tuvo en Roma (ver aquí).


El Carmelo Teresiano en 1600 fue dividido en dos congregaciones prácticamente iguales en cuanto a la estructura: la Congregación de San José o "Española" que abarcaba los territorios de la Península Ibérica y todo el continente Americano; y la Congregación de San Elías o "Italiana", que abarcaba Italia, el resto de Europa (sin contar la Península Ibérica) y Asia. África quedó descartada después que desde España, aún en tiempos de santa Teresa de Jesús (1515-1582) se enviaran frailes a fundar misiones en el Congo, cosa que una vez tras otra (de los varios intentos que hubo) finalmente no se consiguió; por eso se dejó África.
 
Dibujo de la antigua parroquia de San José y
casa general de la Congregación Española OCD
(copyright de: Manuel Martínez Bargueño).
Pues bien, cada Congregación tenía su propia Casa General o "centro de la Orden" en lo administrativo y canónico, que servía de punto de referencia para el resto de conventos dependientes de ella, estuvieran donde estuvieran. La Congregación Española tenía la Casa General en Madrid, en la actual Parroquia de San José, antiguo convento de San Hermengildo, en la esquina derecha según se entra a la famosísima Gran Vía de la capital de España.
Por su parte, la Congregación Italiana tenía su Casa General en Roma. Primeramente en el primer convento fundado en la Ciudad Eterna, que lo fue en 1597-98, esto es, el de Santa María de la Escala o, en italiano, Santa Maria della Scala, en el conocidísimo y visitadísimo barrio de Trastevere o el Transtiberino. Después, y al poco tiempo, en el convento-iglesia de Santa María de la Victoria (en italiano: Santa Maria della Vittoria), cerca del centro burocrático de Roma; la iglesia se hizo famosa por la preciosa escultura del éxtasis de Santa Teresa de Jesús, realizada por el artista Bernini, el mismo que diseñó la Columnata de San Pedro del Vaticano. Y por último, una vez unificada la Orden (unificadas las dos congregaciones de carmelitas descalzos, la española y la italiana, por breve pontificio de 1875), tanto la Casa General OCD como la Procura General OCD se hallan en el Corso d'Italia, frente a los viejos muros romanos...  

Pues bien, una de las partes de la Casa o Curia General es la llamada "Procura General". Ésta se encarga de representar a la Orden ante la Santa Sede para cualquier asunto burocrático, respecto de los conventos, monasterios, fraternidades seglares, frailes, monjas, seglares..., con excepción de los asuntos relativos a los santos, de lo que se encarga la Postulación General OCD para las Causas de los Santos.

La antigua Procura General de la Congregación Italiana, como puede uno imaginarse, estaba en la misma casa o curia general mencionada (en sus diversos emplazamientos). Pero, ¿y la Procura General de la Congregación Española? Porque los frailes hispano-lusos-mexicanos tenían su propia representación ante la Santa Sede, pero representación independiente y autónoma de la representación propia de la Congregación Italiana, claro está. Precisamente, de esa casa de la Procura General OCD Española trata el artículo del padre O. I. Aparicio, mencionado en las primeras líneas de esta colaboración. Se encontraba en la iglesia de San Joaquín y Santa Ana de Roma.
 
Casa donde estuvo la Procura General OCD Española (Roma)
(Foto tomada de la noticia en www.carmelitaniscalzi.com)


Estadísticas del blog (cumpliendo 1 añito)

En uno de los días de septiembre...

Con un poquito de rubor y de asombro, al mismo tiempo, presento humildemente las estadísticas internas del presente blog, «Cultura - Espiritualidad - Carmelo», una información que normalmente es privada y que suele permanecer para el foro interno del bloguero, pero de la que siento la necesidad y casi la obligación de compartir con los diversos visitantes del blog (fraypalabreros, los llamo), muchos anónimos y otros identificados (en los comentarios, por e-mail o por otras vías: como el contacto personal y el bis a bis). Experimento el blog como un lugar de encuentro, libre, sencillo, abierto, versátil, ancho y también confortable, adonde todos son muy bienvendidos, y en donde a todos se los acoge amigablemente, porque la Cultura hace amigos, la Espiritualidad enlaza profundamente a los amigos, y el Carmelo es el lugar idóneo para tratar muchas veces de amistad, especialmente, «con quien sabemos nos ama» (tomándole las palabras a santa Teresa de Jesús). Así, pues, en un día cualquiera de inicios de septiembre, obtuve los siguientes números estadísticos:

Páginas vistas hoy................................................109
Páginas vistas ayer.................................................18
Páginas vistas en el último mes..........................444
Páginas vistas (historial completo)..................9.764

(Sin haber contado las propias visitas del bloguero-editor) 

Entrada (del blog): Páginas vistas (en el día)

«Commento della prima canzone del "Cantico Spirituale"»............................................6


Y a finales de septiembre...
¡¡¡Habéis superado las 10.500 visitas!!!


Páginas vistas por países (durante 1 año) 

· España ........................................................................4085 
· Estados Unidos ...........................................................1437 
· México .........................................................................1190 
· Colombia ......................................................................645 
· Argentina .....................................................................463 
· Rusia ............................................................................248
· Chile .............................................................................220 
· Perú ...............................................................................183
· Italia ..............................................................................166 
· Alemania .......................................................................136

También hay otros países desde donde se ha consultado el blog (con menos de 100 visitas): Austria, Bélgica, Bolivia, Brasil, Bulgaria, Canadá, China, Corea del Sur, Costa Rica, Croacia, Ecuador, El Salvador, Francia, Grecia, Finlandia, Honduras, Indonesia, Islandia, Madagascar, Malasia, Panamá, Paraguay, Portugal, Reino Unido, República Dominicana, Serbia, Suiza, Tanzania, Turquía, Ucrania, Uruguay y Venezuela. (Según se vayan sumando nuevos países, iré añadiéndolos aquí)

Gracias a todos vosotros por
visitar el Blog de Fray Palabra

8.9.13

Un blog sui convertiti al Catolicesimo?

A tutti i seguaci e visitatori di questo blog
Chiunque sia interessato ai convertiti al Catolicesimo
A tutti i lettori e curiosi 

3 domande:

1. Cosa ne pensi di creare io un blog su convertiti al Catolicesimo?
2. Sarebbe meglio mettere nel presente blog l'informazione su convertiti?
3. Sarebbe meglio aprire un sito web (non un blog) su convertiti? [non so fare sito web]

(Tutte le vostre risposte sono interessanti per me.)

Ho un ellenco di più di 3.700 convertiti al catolicesimo, ricerca in continua crescita; i convertiti sono dal I secolo fino ad oggi, XXI secolo, 2012 e qualcuno di 2013; lavoro che in pagine di Word adesso ha 478 fogli.

Mi piaccerebbe fare un servizio pubblico e gratuito, il quale sia in costante creazione, modifica e aumento, su dei convertiti al catolicesimo da tutti i tempi. Semplice, di facile consultazione, nel quale si possano correggere gli errori oppure gli sbagli involontari. Questo non sarebbe così facile se fosse un libro, perché per le correzioni dopo la stampa bisogna una seconda edizione, e non è così semplice eppure bisogna aver soldi...
Ma nel blog, posso correggerli oppure far un nuovo post sul blog, con gli ultimi dati di questo o quest'altro converso (per esempio).

Infine, penso a questo da parecchi mesi. Come desidero che sia pubblico e 'freelance' (gratuito, senza preoccupazioni sul copyright), ho bisogno dalle vostri oppinioni, senza più limite che la prudenza. Ne leggerò tutte e le risponderò almeno col 'grazie'.

Ringrazio tutti.
Ringraziemmo idDio.

Il Blogger "Fra Palabra"

PD. Potete lasciarmi pubblici commenti qui oppure scrivirmi: fraypalabra [at] gmail.com.

Il famoso editore italiano Leonardo Mondadori, convertito
Il giornalista e scrittore Vittorio Messori, convertito
Tutti e due scrivono questo libro, sulla conversione del primo

Il beato Carlo di Foucauld, convertito linguista

Blog about converts to Catholicism?

To all the fans and visitors of this Blog
Anyone interested in converts to Catholicism
To all the readers and curious
 
3 questions: 

1. What do you think to create a blog about converts to Catholicism? 

2. Would it be better to use this blog and put in it all the information about converts? 

3. Would it be better to create a website (not a blog) about converts? 

 
I am very interested in your responses, everyone.

I have a list of 3,700 converts to Catholicism, which continues to grow as I have an opportunity to continue the investigation, converts from I century to XXI century, work now totals 500 pages.

I like to do a free public service, which is constantly creating, editing and increasing, Converts to Catholicism of all time. Simple, easy to consult, which can correct the errors (if I make any mistake on the information, I'll can change it when I receive your alert or when I find new data and more reliable). That I can't do this in a book, because as the saying goes that "print, dam" and get a 2nd edition of a book costs a lot, but change an error in an information from a blog or a website costs nothing more than a few minutes of time.

Anyway, I am thinking about this for a few months. How I wish to be public and free, I need your opinions, without restrictions or limits (only prudence). I'll read all and answer all, at least with a 'thank you'.

Thank you all.
Thank God. 

The blogger "Bro Word" 

PD. You can leave public comments here or write to fraypalabra mail [at] gmail [dot] com. (That message has been translated with Google Translator and late by my supervision)

Chesterton, a great english writer convert (curretly Servant of God)

Cardinal John Henry Newman (d. 1891): -a theologic thinker-
an Anglican pastor became a Catholic priest
(and later cardinal [not priest --> bishop --> cardinal])

Two american actors: Cary Grant (left) and John Wayne (right), converts to Catholicism 


¿Blog sobre conversos al catolicismo?

A todos los seguidores y visitantes de este Blog
A todos los interesados en los conversos al Catolicismo
A todos los lectores y curiosos

3 preguntas:

1. ¿Qué os parece que cree un blog sobre conversos al Catolicismo?

2. ¿Sería mejor usar este mismo blog y poner en él toda la información sobre conversos?

3 ¿Sería mejor crear una página web (no un blog) sobre conversos?

Me interesan mucho vuestras respuestas, las de todos.
Tengo un listado de 3.700 conversos al catolicismo, que sigue ampliándose según tengo oportunidad de continuar con la investigación, conversos desde el siglo I al siglo XXI, trabajo que suma ya 500 folios.
Me gustaría hacer un servicio público y gratuito, que esté en constante creación, corrección y aumento, sobre Conversos al Catolicismo de todos los tiempos. Sencillo, fácil de consultar, en el que se puedan enmendar los errores (si cometo algún fallo en la información, que pueda cambiarlo cuando reciba una alerta vuestra o cuando halle nuevos datos y más fiables). Eso no lo puedo hacer en un libro, porque ya dice el refrán que "letra impresa, presa", y sacar una 2ª edición de un libro cuesta mucho, pero cambiar un error en una información de un blog o de una página web cuesta nada más que unos pocos minutos de tiempo.
En fin, vengo pensado en esto desde hace unos meses. Como deseo que sea público y gratuito, necesito vuestras opiniones, sin cortapisas ni límites. Las leeré todas y contestaré a todas, al menos con un 'gracias'.
Gracias a todos.
Gracias a Dios.

El Bloguer "Fray Palabra"

PD. Podéis dejar comentarios aquí (serán públicos) o escribirme (en privado) al correo fraypalabra [arroba] gmail [punto] com (todo seguido).


 
La obra del futuro beato arquitecto catalán Antoni Gaudí (izq.)
inspiró la conversión del escultor japonés Etsuro Sotoo (dcha.)



La política Mercedes Aroz, conversa española reciente

6.9.13

IV Convegno Internazionale Architettura Eremitica

IV Convenio Internacional sobre
«Arquitectura Eremítica»
Sistemas proyectuales y paisajes culturales

Se celebra el penúltimo fin de semana [20-22] de septiembre de 2013, en el franciscano Santuario de La Verna, en la provincia de Arezzo, Italia (la provincia de Arezzo es la provincia vecina y colindante por el Este-Sureste con la famosa provincia de Florencia o Firenze (en italiano), en la bella región de Toscana).
 
En el Santuario de La Verna, de los frailes franciscanos, tiene lugar el IV Convenio o Congreso Internacional de Arquitectura Eremítica, organizado por las Universidades de Florencia y de Pavía; también colabora la Universidad Politécnica de Valencia.
 
En ese Convenio, en La Verna (Italia), se va a hablar del convento de carmelitas descalzos del Desierto de Las Palmas (Benicàssim, Castellón, España), en la ponencia:

«Architettura eremitica: Dall'Eremo delle Palme ai Sacri Eremi Carmelitani» (en italiano), o:

Desierto de Las Palmas (Benicàssim - Castellón - España)
«Arquitectura eremítica: Del Desierto de Las Palmas a los Santos Desiertos Carmelitanos».
 
Los autores de la ponencia son:
1) P. Ignacio Husillos Tamarit, ocd, doctorando en Arquitectura por la Politécnica de Valencia.
2) Dra. Quiteria Angulo Ibáñez, profesora asociada de Construcciones, Politécnica de Valencia.

La ponencia se ha publicado en italiano en el correspondiente libro de actas; aún no está a la venta, pero lo estará en breve, por la editorial Edifir (Edizioni Firenze).


El año pasado ya anuncié en este blog el III Convenio Internacional, en la Camáldula (sept. 2012); para más información, ver la entrada de entonces aquí.

La Camáldula (Arezzo - Italia)
Para saber más sobre el IV Convenio de Arquitectura Eremítica, ver la página de los Convenios, que está en italiano y en inglés. Para el programa del mismo (formato pdf) pincha aquí (en italiano).

Si quieres echar un vistazo a los 3 libros ya publicados (I Convenio: Monte Senario 2010; II Convenio: Valumbrosa 2011; III Convenio: Camáldula 2012), pincha aquí.

22.8.13

Obispo Fray José Antonio de San Alberto OCD (1727-1804)

Aquí presento la transcripción de una carta manuscrita que es un perfil de este carmelita descalzo, gran personaje de la historia de la Iglesia española y argentina.

Una breve biografía aquí; alguna de sus obras, aquí; el departamento San Alberto, de la provincia de Córdoba, en Argentina (llamado así en su memoria), aquí; sobre la congregación fundada por él, de las Hermanas Carmelitas de Santa Teresa de Jesús Argentinas, véase aquí; y el museo sobre el Obispo, veáse aquí y aquí también.

Biografía del Obispo, por el carmelita descalzo Fr. Armando R. Sejas.
La presentación del libro, por Mons. Braulio Sáez, aquí.


Perfil de Mons. José Antonio de San Alberto, OCD, (1727-1804)[1]
 
Original inédito en: Archivo Histórico de los Carmelitas Descalzos del Desierto de Las Palmas (ADP), Benicàssim, Castellón (España)[2].
 
[1rº]
Copia de la Carta del Reverendisimo Padre Fray Pedro Parras.
fecha en Cordova de Tucumán a 21 de diciembre de 1780.

Mi muy estimado Reverendisimo Padre mio Fray Agustin[3]: despues de un parentesis y de 40. años, (con alguna breve entrevista en Zaragoza) ha de volver a ponerse corriente nuestra comunicación con reciproco consuelo de los dos: Yo me hállo en la Capitál del Obispado: Yo vivo á ocho o diez pasos de distancia de su Ilustrisimo Hermano: Yo tengo comunicacion por el Aposento de mi Universidad donde escrivo esta, con lo interior de Palacio: Yo puedo verle en cada hora, y en cada momento saber de su salud, no será pues razon que tome á mi cargo el dár a Vuestra Reverendisima puntuales noticias de su arribo[4], de su robustez, de su conato, celo, y ocupaciones por el servicio de Dios, del Rey, del Publico, de su Rebaño, y de cada una de sus ovejas en particular? Justificada tengo la causa para la livertad que me tomo, y basta de ceremonia.
 
Su Ilustrisima avisaria desde Buenos ayres, que llegó buéno y libre de todos aquellos sustos inseparables de una dilatada navegacion, sin que estos, ni el respeto que causan las Armadas Inglesas en los mares, hiciesen alguna impresion en la tranquilidad inalterable de su animo[5]. Doy por sabido esto; pero quiere Vuestra Reverendisima sepa lo demás.
 
En Buenos Ayres se tenia generalmente un alto concepto de su Ilustrisima apoyado en las constantes y siempre uniformes noticias que se habian recivido de la Corte, y las vieron aquellas gentes tan bien fundadas y tan conformes con su original, que no les quedo otro arvitrio que el de dar gracias a Dios por la buena suerte que há tocado á esta Provincia, con mucha envidia y santa emulacion de tenerlo por su Prelado. Desde el puerto nos inundaron con cartas, y todas ellas confirmaban lo mismo que yo estaba cansado de decir á estos señores[6]. Aquella gran ciudad quedó edificada de la Religiosa y egemplar conducta de su Ilustrisima quien salió de ella bien escoltado de orden [1vº] de su Birrey para precaber los riesgos del camino, y en los terminos o limites del obispado se le recivió con una escolta de los hombres mandada de sus respectivos oficiales, y conducido con seguridad, amór, atencion, y obsequio a esta su Santa Iglesia el 30. de Octubre a las 8 de la mañana, en cuyo dia y siguientes recivio su Ilustrisima tantas y tales demostraciones de afecto y veneracion, que le hicieron ver que ya era dueño de todos los corazones de sus Feligreses[7].
 
Todo esto no embarazara la seria atencion de su Ilustrisima ni por un instante. El dia 31. a las 4 de la mañana ya dio la comunion á toda la Comunidad de sus tercias, y lo mismo hizo con las Dominicas el dia inmediato. Este dia se dexó ver por primera vez en el Pulpito de la Catedrál, y asistieron á oirle su Cavildo Ciudad, Comunidades, Colegio, Gente de distencion, y quanto pueblo pudo cabér en esta Iglesia. Egecutó lo mismo en los Domingos siguientes, preparó los animos para la mision, y en ella las conciencias para el logro del Jubiléo, que le há concedido su Santidad para este su Obispádo, y há logrado su celo los fructos dignos de penitencia tan a satisfaccion de su solicitud, como lo acreditan mas de 8000. Comuniones que há administrado su Ilustrisima solo por su máno en 4 Iglesias distintas en los dias ultimos de su misión.
 
Lo dicho, seria vastante para conciliarse todo el respeto debido a su dignidad, pero como su celo pasa adelante y llega á ciertos terminos á que no vieron llegar estas gentes alguno de sus Predecesóres, estan sorprendidas y admiradas de ver aora á un Obispo infatigable, que a las 2 y media, a las 3 y quando mas tarde a las 4. de la mañana se levanta, que asiste muchas horas al confesionário, que administra el Viatico con mas puntualidad que los Curas, que asiste, confiesa, y ausilia a los moribundos y enfermos que lo deséan y llaman, que háce platicas a los hemfermos en el Hospital, á los Presos en la Carcel, a los Pobres mendigos en su Palacio, que recoge y busca a los Huerfanos, y los deposita donde de cuenta de la Mitra los socorran, los vistan, los crien y eduquen de un modo que [2rº] los haga utiles, y puedan servir a Dios al estado y al Publico[8]: ven a un Obispo que corta los pleitos, ataja las discordias, desvánece las enemistades; que á todas las funciones de piedad acude puntualmente; que en la Tercera Orden de San Francisco edifica, que a lás funciones del Rosario en Santo Domingo no falta, que se há mandado alistár en las Cofradias que se egercitan en varias obras de misericordia, y en una palabra[9], ven á un Obispo que todo lo dá, que nada quiére de lo agéno y todo lo distribuye con oportunidad y prudencia, que á todos recibe, todos le hallan afable, y lo que más es que á todos se franquea sin abatimiento; de modo que esa misma afabilidad que lo hace amable, dobla el respeto, el recáto, y la atencion en los que lo comunican.
 
Este es el estado en que oy se halla su Ilustrisima, y este mismo será invariable en lo sucesibo. Lás demás Ciudades de su Obispado están con indecibles ansias de ver y conocér a su Pastor. La Carta Pastorál que nos remitió desde España está indicando la grande Alma del Authór[10]. Ella misma es su verdadero retrato, y con el se entretienen hasta que logren el consuelo de ver su Original. Creeré que luego salga la segunda parte, esto es, otra Pastorál que dará tanto golpe como la primera[11], y será otro monumento etérno e la cristiana eloqüencia, del ardiente Celo, y Religioso empeño de que está penetrádo eel generoso animo de Nuestro Obispo[12]. Luego lo verán en todo su Obispado, y no verán mas que un pobre Religioso Carmelita descalzo con su habito Regulár sin distinguirse en su materia y forma del que tenia el P. Goya en nuestros tiempos. El solo Pectorál distingue a su Ilustrisima de Fray Joaquin y algun poco de[13] paño mas que trahe la capa para podér encubrir hásta el tiempo conveniente lás miserias de algunas descarriadas obejas del Rebaño. El há hecho su Palacio del Noviciado de los ex-Jesuitas[14], todo se govierna por una pcampana que se há colocado en lo interior del Claustro. Sigue la vida Quadragesimál, se ajusta a todas las demas observancias del instituto, y todo sabe su discrecion hacerlo compatible con el caracter de Obispo. Hé querido Reverendisimo Amigo dár una cumplida noticia del estado actuál [2vº] de este amabilísimo Prelado por dos cosas: las 1.ª para que Vuestra Reverendisima sepa que llego buéno, que está con salud, que lo aman sus feligreses, que es arbitro entre ellos para quanto quiere. Y la 2.ª para que Vuestra Reverendisima se consuele con la reflexion de que su Ilustrisimo hermáno fué elegido por Dios visiblemente para muchos fines que Vuestra Reverendisima no puede vér, ni aun concebir facilmente desde ese rincón de Calatayud. Todos conocemos que es demasiado obispo para el Tucumán, y esto nos hace temér que lo hemos de perder[15].
 
Su Ilustrisima se halla contento en esta Capitál, y todo le parece un Aranjuez[16], y esto redobla la estimacion y aprecio de los Naturáles del Pais: Nos acordamos de ese con alguna frequencia, y de el quisieramos unicamente la niebe que sobra en Vicór, las quindas de Manchones, las camueras de Valle antiguo y demas frutas de la Ribera, aunque no son menos apreciábles las de aqui[.] Quede Vuestra Reverendisima con San Iñigo y San Paterno, que nosotros nos quedamos con Dios, quien todavia ha de darle el gusto de darle mil abrazos a su Ilustrisima quedando yó huerfano en Cordova hasta la Resurreccion general de los muertos.
 
Besa las manos a Vuestra Reverendisima su antiguo y apasionado amigo Fray Pedro Joseph de Párras
Somos por aca 21 de Diciembre de [17]80
 
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[1] Folio plegado, manuscrito por las 4 caras (de tamaño cuartilla) [fol. 1 recto y vuelto, fol. 2 recto y vuelto; abreviatura: fol. 1rº, fol. 2vº]. Esta carta (copia de otra, con añadiduras finales) la halló el P. Ignacio Husillos Tamarit, ocd, archivero y bibliotecario del convento del Desierto de Las Palmas así: pegada antes de la guarda de contraportada del libro de la Biblioteca Provincial OCD de Aragón-Valencia, sede Desierto de Las Palmas (signatura 1383) de título: Colección de Instrucciones Pastorales que en diferentes ocasiones, y con varios motivos publicó para edificación de los fieles, arreglo y dirección de su Diócesis el Ilustrísimo y Reverendísimo señor D. Fr. Joseph Antonio de S. Alberto, Obispo antes de Córdoba de Tucumán, y al presente Arzobispo de la Ciudad de La Plata en América, del Consejo de Su Magestad, &c. parte segunda. Con licencia. En Madrid en la Imprenta Real. Año de M.DCC.LXXXVI. (Es el vol. II de Colección de Instrucciones).
  
[2] Aquí se ofrece la transcripción literal del documento, habiendo desarrollado todas las abreviaturas y mantenido la puntuación original; los párrafos están escritos con ambos márgenes justificados y con la sangría de la primera línea (comenzándola normalmente en el siguiente espacio de la última palabra del párrafo anterior, pero en la línea siguiente, por ser nuevo párrafo). Por el P. Ignacio Husillos Tamarit, ocd, especialista universitario en Archivística (titulado en 2004 por la Universidad de Educación a Distancia, UNED, de Madrid).
   
[3] P. Agustín de San José (1721-1803), era hermano carnal del también carmelita descalzo P. José Antonio de San Alberto (1727-1804), luego mons. José Antonio de San Alberto (ver nota anterior). Cf. Silverio de Santa Teresa, Historia del Carmen Descalzo, t. XII, Impr. «El Monte Carmelo», Burgos 1944, p. 346 nota 1.
   
[4] Se embarca en Cádiz, rumbo a América, el 28 de abril de 1780; llega a Montevideo el 23 de agosto, y a Buenos Aires, el 7 de septiembre, donde es consagrado obispo el 17 siguiente; el 12 de octubre sale para Córdoba, adonde llega el 30 del mismo mes, día en que toma posesión de su sede (obispado de Córdoba, Argentina). Cf. Purificación Gato Castaño, «Introducción», en José Antonio de San Alberto, Obras completas, t. I, Monte Carmelo, Burgos 2003, pp. 16, 29-30.
    
[5] «Nuestro autor [el P. José Antonio], en carta al ministro Gálvez, aparte de darle la noticia del viaje y consagración episcopal, le comunica que está ya de camino hacia Córdoba, tomando posesión de su nueva Sede, el 30 de octubre de 1780» (ibíd., p. 30). Ese documento se conserva en el Archivo General de Indias (Sevilla), sección Buenos Aires, doc. nº 308: Carta del P. José Antonio de San Alberto al Ministro José de Gálvez, firmada en Buenos Aires, el 26 de septiembre de 1780.
   
[6] S.S.] en el original.
   
[7] Dice la editora de las obras de Mons. José Antonio de San Alberto: «Tanto en estas notas necrológicas [=las del Libro de Defunciones conservado en el Archivo de las Carmelitas Descalzas de la Plata, año 1804, fol. 3], como en las Actas del Cabildo Eclesiástico, que se encuentran en el Archivo Arzobispal de Córdoba (Argentina), ha quedado registrado el recibimiento “que le hizo toda la ciudad, con las mayores demostraciones de respeto y de gozo”, a su llegada, el 30 de octubre del año de 1780» (ibíd., p. 30 nota 26).
   
[8] Precisamente en diciembre, al final de cuyo mes se escribe esta carta, el obispo inicia los trámites para la creación de los Colegios de Niños Huérfanos de Córdoba. Cf. P. Gato Castaño, «Guión cronológico del obispo José Antonio de San Alberto», en o. cit., p. 16.
   
[9] y en una palabra] repetido.
     
[10] Una vez aceptada la mitra el 9 de junio de 1778 por el P. José Antonio, y notificado el rey de ello (15 de junio), tras la comunicación oficial del rey al padre (30 de junio) y presentado ese día por el rey su nombramiento al Papa, expedidas las bulas pontificias a favor (18 de noviembre), el 13 de diciembre de ese año de 1778 ya pidió el obispo electo la licencia real para imprimir su primera Carta Pastoral. Cf. ibíd., p. 16.
    
[11] Escribe la palabra con el ordinal.
    
[12] Justamente, el 19 de febrero de 1781 (apenas dos meses después de escrita esta carta) dirigió el obispo a todos sus fieles su segunda Carta Pastoral. Cf. ibíd., p. 16.
    
[13] poco de] entre líneas.
    
[14] El 9 de noviembre de 1780 (mes y medio antes de escribir esta carta) se le concede al obispo «el noviciado de los exjesuitas, para su residencia y curia episcopal. Se traslada a él el 18 de diciembre» (ibíd., p. 16), justo tres días antes de ser escrita la presente carta.
     
[15] «Su estancia en la diócesis cordobesa no se alarga mucho, pues al quedar vacante la sede metropolitana de la Plata, a la muerte de D. Francisco Ramón Herboso, “a consulta de este Tribunal, a primero de marzo de 1783, se sirvió Su Majestad promover al arzobispado de Charcas, a Don Joseph Antonio de San Alberto, obispo del Tucumán, quien aceptó en carta del 23 de noviembre del mismo año”» (P. Gato, «Introducción», o. c., p. 30).
    
[16] «Todo le parece un Aranjuez», referido al palacio de Aranjuez del rey español; por tanto, palaciego.